| LEADER |
02879nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0143599 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 402852
|a الزباخ، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فصل المقال فيما بين العرب والأمازيغ من اتصال
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2016
|g محرم
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان فصل المقال فيما بين العرب والامازيغ من اتصال. فقسم فرنسيس بيكون الأوهام العقلية أقساماً أربعة هي، أوهام القبلية، وأوهام الكهف، وأوهام السوق، وأوهام المسرح، والرابط بينها جميعاً أنها تجعل العقل كمرآة محدبة تعكس الأشياء بصورة مشوهة، ولإخواننا دعاة القومية الأمازيغية أوهامهم بشأن العلاقة التكوينية البنيوية مع العرب واللغة العربية حيث يرى بعضهم أن الوجود العربي في الشمال الإفريقي وجود استعماري، قد يبلغ الحنق بهم أن يرفضوا الإسلام نفسه لكون دخوله إلى المغرب الكبير حصل بفعل الفتح الإسلامي العربي، وهناك شوفينيون يتبنون أفكاراً جنوبية لا واقعية من قبيل المطالبة بترحيل العرب من حيث جاؤوا، وفي مقابل هذه الرواية الجاهلية الاستئصالية التي يتبناها هذا التيار الشوفيني الأقلوي (يتبني غالبية الامازيغ والعرب رؤية إسلامية اتصالية تتجلى في الابعاد التالية، الاتصال العرقي، الاتصال اللغوي، الاتصال الجغرافي، الاتصال الثقافي، الاتصال التاريخي. وختاماً فهناك أواصر اتصال أخرى بين العرب والأمازيغ من أبرزها وحدة الذاكرة، وحدة التقاليد، وحدة المصالح، وحدة المصير، ولأجل ذلك ليس غريباً أن ينخرط الأمازيغ في تأنيث الربيع العربي انخراطاً فعالاً، وخاصة في ليبيا والمغرب ومالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a العرب
|a الأمازيغ
|a اللهجات الأمازيغية
|a المغرب العربي
|a الاتصال الثقافى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|l 353
|m ع353
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-353-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 763758
|d 763758
|
