| LEADER |
02754nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0143650 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a الشريف، محمد بن شاكر
|e مؤلف
|9 349057
|
| 245 |
|
|
|a النفاق:
|b قديما وحديثا
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2016
|g صفر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع النفاق قديماً وحديثاً. فيُعد النفاق إظهار الإيمان وإبطان الكفر وقد كان مرضاً عضالاً في قلوب أصحابه الذين تشربوه قد واجه المسلمين حين انتقلوا من مكة إلى المدينة أي بعد ظهور الإسلام بقريب من خمسة عشر عاماً وهو لم يظهر إلا في المدينة حيث لم يكن بمكة نفاق لأن الإيمان بمكة كان ضعيفاً ولم يكن قوياً والنفاق لا يظهر من أصحابه إلا إذا كان الإسلام قوياً فيحتاج المنافق في هذه الحالة إلى ستر وتغطية كفره بما يظهره من مظاهر الإيمان. وأوضح المقال أن النفاق منه نفاق أكبر وهو المتضمن للكفر والشرك العقدي ونفاق أصغر وهو المتضمن للنفاق العملي دون أن يشتمل على النفاق العقدي أما النفاق العملي قد يوجد في الإنسان ولا يكون بذلك كافراً مشركاً مخلداً في النيران لأنه لا يتضمن الكفر العقدي والنفاق العقدي والعملي موجود في كل زمان وقد يوجد النفاق العقدي ليس نتيجة لقوة الإسلام وخوفاً من العقوبة التي تنزل بالمنافقين وإنما لتحقيق الوجاهة في المجتمع المسلم. وخلص المقال إلى أن الإضافات التي يضيفها المسلم من كلمات كالليبرالي أو علماني أو اشتراكي تتبين منها حقيقة النفاق الذي بدأ يسري عند البعض أو الكثير من الناس في العصر الحاضر وأكثر هذه الألفاظ خفاء في الدلالة على الشرك لفظ الليبرالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a النفاق
|a العقيدة الإسلامية
|a المنافقون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 354
|m ع354
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-354-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 763803
|d 763803
|
