مفهوم الوحي: قراءة في نصوص محمد مجتهد الشبستري
| العنوان بلغة أخرى: |
The Concept of Revelation Areading ln the Texts of the Mohammed Mujtahid Alshabastry |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
| المؤلف الرئيسي: | رومي، عمار عبدالكاظم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Roumi, Ammar Abdul-Kadhum |
| المجلد/العدد: | ع216 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 217 - 234 |
| ISSN: |
0552-265X |
| رقم MD: | 763906 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07657nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0143769 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a رومي، عمار عبدالكاظم |g Roumi, Ammar Abdul-Kadhum |e مؤلف |9 343911 | ||
| 245 | |a مفهوم الوحي: قراءة في نصوص محمد مجتهد الشبستري | ||
| 246 | |a The Concept of Revelation Areading ln the Texts of the Mohammed Mujtahid Alshabastry | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |c 2016 |m 1437 | ||
| 300 | |a 217 - 234 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a ينطلق الشبستري في قراءته للوحي من التمييز بين تصنيفين، ففي التصنيف الأول يتحدث الشبستري على مستوى وجود قراءة بشرية، وفي التصنيف الثاني يتحدث الشبستري على مستوى وجود قراءة فوق بشرية، وهو في هذا التصنيف يوظف مجموعة من المقولات التي تنتمي إلى المنجز الثقافي الغربي، فهذه المقولات التي تجاوزت الطرح الإشكالي للتراث في التعاطي مع إشكاليات التراث من منظور ثنائي للأشياء، والتعاطي مع أي إشكالية ضمن رؤية اجتزائية للنص، تخرج النص عن سياقه اللغوي أو سياقه التاريخي أو تحمل النص ما لا يحتمل من الدلالات المضاعفة فتحول تلك القراءات، الإشكالية المعرفية إلى إشكالية قراءتية، فان تلك القراءات تتعاطى مع التراث من نصوصه بوصفه أي التراث يمثل اليقين المعرفي والحقيقة المطلقة، وهذه القراءات توصلت إلى هذا التصور عن طريق الفهم الميكانيكي للتراث، فقد أهملت هذه القراءات بصورة واضحة المعرفة القبلية لمؤلف النص التراثي ولم تعر أي أهمية تذكر لتاريخية النص وأيضا لم تصل إلى نتيجة مرضية تحدد منه الشروط الموضوعية لنشأة اللغة بعيدا عن البداية الأسطورية لها، وكان من التسلسل الطبيعي لتلك القراءات أن يكون الفهم السائد للتراث بين خيارين، الخيار الأول يعمل على إعطاء قيمة مضاعفة لدلالة النص، والخيار الثاني في التمسك الحرفي به، وبقي التراث اسيرا لهذين الخيارين، اللذان يشتركان في القراءة الأحادية للشيىء المعرف، النافية للأخر المعرفي، وعلة ذلك أن منطلقاتهم الفكرية في العمق واحدة، رغم الاختلاف الظاهري بينهما، ولم يكن ذلك تقصير منهم في الفهم وقصور في التعاطي، ولكن المرحلة التاريخية هي التي تنتج شروط فهم تلك المرحلة. والمسألة الأساسية التي اعتبرها الشبستري الأصل في اختياره لهذا النموذج هو في اعتبار ابن رشد مثال للعقلانية في مقابل الغنوصية في الفكر العربي والإسلامي، فكان يستطيع أن يلتمس في قراءة ابن رشد للوحي ضربات فكرية واضحة بعيدة كل البعد عن الاسطرة والادلجة في التعاطي، وبعد أن ينتهي الشبستري من الطرح الفلسفي ينتقل إلى القريب من بنائه الفكري، أي الاتجاه الصوفي فهو يرى أن الجانب الروحي في الفكر الإسلامي هو الجانب الموضوعي أي بناء المجتمع، أي أن الشبستري يعطي الأولوية في التعاطي مع الفكر الإسلامي للجانب المعنوي أو القيمي في هذا الفكر، فيؤكد بهذا الاتجاه اتفاقا مع الاتجاة الصوفي، أي أن الوحي هو تجربة صوفية ولكن بدرجة عالية جدا، أن الاطروحة الشبسترية حول الوحي تحاول طرح أفكارها في ثلاث اتجاهات وهي: 1-في الاتجاة الاول: الاتجاة الكلامي. 2-في الاتجاه الثاني: الاتجاة الفلسفي. 3-في الاتجاة الثالث: الاتجاة الصوفي. | ||
| 520 | |b Al – shabastry sets in his reading of the revelation from the distinction between two classifications . then first classification he speaks on the level of human reading , in the second classification hr speaks about the supernatural reading . in this classification , he employs a set of sayings which belong to western cultural products . these sayings override the problematic thesis of the tradition in dealing with the problematic of traditions from dual view to the this , and dealing with divisional view of the text , takink with the lingual or historical context , or making the text bears more than it does in actuality . these reading have been transformed from cognitive and reading problems . these reading deal with the tradition as a tradition that represent the congnitive actuality and the absolute truth . these readings have arrived to this depiction through the mechanic understanding of tradition . these reading have neglected clearly the previous knowledge of the author of the and text and does not pay any attention to the history of the text , it also does not any attention to the language away from the legendary beginning of it . the natural sequence of these reading that the prevalent start between two options . one option gives a double value to the textuality and the second is by holding on to the literal meaning . tradition becomes involved in the two options that share the unique reading of the defined thing , netlecting the other . the reason for this is that their ideological understanding . but the historical stage . to get out this crises , al – shabastry suggest amending the unique reading to the multiple reading unique . al – shabastry employ of the historical stage through the western cultural product in the tradition . thus , the shabastian strategy was based on the proguction of new saying and employment of linguistics in the dissection of the tradition and deconstruct it making the theme of revelation is the focus of his attention it tackles the inquisition of the revelation through posing the issue of the intellectual interest . the sophist . he sees the spiritual aspect in the lslamac ideology as the thematic aspect in the construction of any society . al –shabastri gives the heading in lslamic thinking . he sees in this tendency agreement with sophit experience , but in high degree the thesis al – shabastri about the revelation gives three trends . 1.on the trend first – the trend theological . 2. on the trend second – the trend philosophical . 3. On the trend theared – the trend sophistcal . | ||
| 653 | |a الوحي |a الفكر الشيعي |a الشبستري، محمد مجتهد | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 010 |e Alustath Journal for Human and Social Sciences |f Al-ustād̲ |l 216 |m ع216 |o 0127 |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |t |v 000 |x 0552-265X | ||
| 856 | |u 0127-000-216-010.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 763906 |d 763906 | ||
عناصر مشابهة
-
النزعة الإنسانية والإسلام: محمد مجتهد شبستري وهشام جعيط أنموذجين
بواسطة: مسعي، عفاف منشور: (2020) -
واقع الإستغراب في الفكر المعاصر الحداثيون الإيرانيون بعد الثورة الإسلامية نموذجا: دراسة تحليلية على ضوء آراء محمد مجتهد شبستري
بواسطة: القطان، فراس منشور: (2018) -
محمود الشبستري ومدرسته في التصوف
بواسطة: المغازي، إبراهيم حامد منشور: (1982) -
الإيمان والعقيدة الدينية: قراءة هرمنيوطيقية للمجتهد شبستري
بواسطة: الشيخ، حسين عبدالزهرة منشور: (2019) -
استراتيجيات القراءة للنص السينوى في الفكر العربي والإسلامي المعاصر: محمد رضا المظفر ومحمد حسين الطباطبائى - نموذجا
بواسطة: رومي، عمار عبدالكاظم منشور: (2020)
