| LEADER |
04208nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0144304 |
| 024 |
|
|
|3 10.37138/1425-000-035-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a رحماني، إبراهيم
|g Rahmani, Ibrahim
|q Rahmani, Ibrahim
|e مؤلف
|9 228514
|
| 242 |
|
|
|a The Functional Roles of Custom in The Light of Contemporary Social Transformations:
|b A Comparative Study
|
| 245 |
|
|
|a الأدوار الوظيفية للعرف في ضوء التحولات الاجتماعية المعاصرة:
|b دراسة مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|c 2015
|g جويلية
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 179 - 208
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن للعرف في الشريعة الإسلامية مكانة معتبرة، نابعة من وظيفته القائمة على تسهيل وانسياب حركة المجتمع بما يعزز انسجامه وتجانسه؛ حيث يقوم بحماية منظومة القيم الاجتماعية من خلال توجيه السلوك ضد المؤثرات السلبية التي تعيق وظيفة المجتمع. وتحيل نصوص الكتاب والسنة إلى الرجوع إلى العرف واعتماده في معرفة الحكم الشرعي أو في تنفيذه، تأكيدا لأصالة الوظيفة التشريعية والقضائية للعرف، وتشجيعا على استثماره والإفادة منه. والملاحظ أن الأعراف قد تصاب بأعطاب وأمراض، خاصة عند التحولات الاجتماعية؛ فتفقد وظائفها الحيوية أو كفاءتها الوظيفية، فتنحرف بها إلى التحايل والتعقيد، وتدفع بها للتركيز على المظاهر والشكليات وإهمال المضامين، كما تجعلها سريعة التغير قليلة الإلزام. وهذا كله يؤثر تأثيرا بالغا على الأدوار الوظيفية للعرف؛ ومن ثم فإن أعرافنا الاجتماعية بحاجة ماسة إلى تلافي سلبياتها وحسن استثمار وتفعيل إيجابياتها. وتقتضي المصلحة الاجتماعية التصدي لوقف تدهور القيم والأعراف، من خلال صناعة أعراف صالحة جديدة، وبمواصفات تتسم بالحيوية والنقاء القيمي.
|
| 520 |
|
|
|b Custom in Islamic law enjoys considerable prestige, stemming from its function based on facilitating and flow of society to enhance the harmony and homogeneity, where the custom tasks of protecting social values system by directing behavior against negative influences that hinder the function of society. The custom also analyzes the texts of the Quran and Sunnah by returning to the custom for adoption in knowledge of legal judgment or in its implementation, in order to emphasize the authenticity of the legislative and judicial function to custom, and to encourage investment and to benefit from it. It is noted that the custom may be affected barbed diseases, especially in the social transformations; where they lose its vital functions or functional efficiency and this significantly affect the functional roles of the custom. Thus, our social custom desperately needs to avoid their drawbacks, a good investment and activate the positives. Social interest requires tackling to stop the deterioration of values through the creation of new custom and suitable with vibrant attributes and values purity.
|
| 653 |
|
|
|a العرف
|a العرف الإجتماعى
|a العادات والتقاليد
|a العرف (فقه إسلامى)
|a الشريعة الإسلامية
|a القانون الوضعى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review
|f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ
|l 035
|m ع35
|o 1425
|s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|t
|v 000
|x 1112-4040
|
| 856 |
|
|
|u 1425-000-035-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 764408
|d 764408
|
