| LEADER |
03143nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0265056 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 403468
|a أبو رويلة، الصديق عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الجذور الفلسفية للعولمة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مصراتة - كلية التربية
|c 2015
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 354 - 377
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي استعراض الجذور الفلسفية للعولمة. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: جينالوجيا المفهوم من منظور فلسفي: قدم لنا افلاطون أول فكرة منظمة عن وجود مدينة فاضلة يعيش كل من فيها في وئام وتجانس، وقسم سكان المدينة إلي طوائف، وقد مهد الاسكندر بفتوحاته وآرائه لنشر الفكرة الصادرة اصلاً عن بعض الفلاسفة وخاصة افلاطون وارسطو القائلة بأن الاله الحق هو العقل المنظم للأفلاك حركاته ومهد أيضاً إلي الفكرة المتفرعة منها، فكرة مدينة عالمية تضم جميع الشعوب تحت لواء واحد وحكم واحد وحكم الاله. ثانياً: المفهوم والخلط المصطلحي: ونظراً لتعدد زوايا النظر إلي مصطلح العولمة ومن ثم تعدد المعني الذي يميل إليه، حيث سنعتمد علي تعريف إجرائي للمصطلح صادر عن وثيقة للجنة دولية مستقلة والتي شكلتها الأمم المتحدة لدراسة حجم الكوكب، وفي تقريرها الصادر في 1995 بعنوان مجاورتنا الكوكبية. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الجذور الفلسفية للعولمة مرتبطة بكل جوانب الحياة سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، وقد اهتم الباحثون بدراسة هذه الجوانب لمعرفة هذه النشأة وأيهم الأسبق في ذلك، وظهرت عدة تعريفات لهذه الفكرة حسب الاتجاه الذي يسلكه المفكر والذي أوصله إلى خلاصته شبه نهائية لهذه الجذور، حيث الوصول في النهاية إلي التربية الصغيرة التي تتضح فيها هذه الفكرة، وهي زيادة التجانس والترابط والابتعاد عن الاختلافات والعودة وتوحيد العالم في مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السياسة الدولية
|a العولمة
|
| 773 |
|
|
|c 013
|e Scientific Journal of Faculty of Education
|l 003
|m س2, ع3
|o 1577
|s المجلة العلمية لكلية التربية
|v 002
|
| 856 |
|
|
|u 1577-002-003-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 764845
|d 764845
|
