| LEADER |
02175nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0144894 |
| 024 |
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|3 10.37347/1473-000-056.057-016
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| 041 |
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|a fre
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| 044 |
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|b تونس
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| 100 |
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|9 403530
|a Radica, Gabrielle
|e Author
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| 242 |
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|a The Family Place of Education for Citizenship
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| 245 |
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|a La Famille Lieu D'education a la Citoyennete
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| 260 |
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|b الجمعية التونسية للدراسات الفلسفية
|c 2016
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| 300 |
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|a 17 - 28
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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| 520 |
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|d Mais sur ces différents points concluons de la façon que nous venons d’indiquer. Au contraire, en ce qui concerne l'homme et la femme, le père et les enfants, la question de la vertu propre à chacun d’eux et celle de leurs relations mutuelles, ce qu’il est bon pour eux de faire dans ce domaine et ce qui ne l’est pas, par quels moyens ils doivent rechercher le bien et éviter le mal, tout cela doit nécessairement venir en discussion dans la partie du traité consacrée aux différentes formes de gouvernement. En effet, puisque chaque famille est une partie de la cité, et que les diverses relations dont nous parlons sont des éléments de l’existence familiale, que, d’autre part, la vertu de la partie doit être considérée par rapport à celle du tout, il est nécessaire de pourvoir à l’éducation des enfants et des femmes en tenant le regard fixé sur la constitution de la cité, s’il importe en quelque manière pour le bien de l’Etat que les enfants et les femmes soient les uns et les autres pleins d’ardeur pour le bien. Or cette importance est indéniable: car les femmes forment une moitié de la population libre, et les enfants seront plus tard des citoyens participant au gouvernement de la cité."
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| 653 |
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|a التعليم
|a المواطنة
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| 773 |
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|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|f ʼAl-maǧallaẗ ʼat-tūnisiyyaẗ li-l-dirāsāt ʼal-falsafiyyaẗ
|l 056,057
|m ع56,57
|o 1473
|s المجلة التونسية للدراسات الفلسفية
|t Tunisian Journal of Philosophical Studies
|v 000
|x 0330-7980
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| 856 |
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|u 1473-000-056,057-016.pdf
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| 930 |
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|d y
|p y
|q y
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| 995 |
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|a HumanIndex
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| 999 |
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|c 764954
|d 764954
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