| LEADER |
02382nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0145053 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a فروج، المولدي
|e مؤلف
|9 289787
|
| 245 |
|
|
|a فن الكذب بين السياسة والأدب
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2016
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 193 - 194
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على فن الكذب بين السياسة والأدب. واوضحت الدراسة أن الكذب ظاهرة إنسانية يختلف بها الإنسان عن الحيوان وقد تكون الظاهرة الوحيدة التي تفرق بينهما فكلاهما يبكي ويحزن ويفكر. وأكدت الدراسة على أن الكذب عنصر أساسي في تكوين الشخصية منذ فترتها الجينية. وذكرت الدراسة أن الكذب يكبر معنا ويتعاظم في ذواتنا بالتوازي مع شخصيتنا. وأشارت الدراسة إلى أن الكذب وسيلة وهدف وسبب ونتيجة فهو ينفع في الوضع الدفاعي أحيانا ويتحول إلى رأس حربه في المشاريع الحياتية. وأكدت الدراسة على أن للكذب أنماط وألوان عدة منها كذب ابيض واسود، ومفضوح بعريه وكذب متستر بخبثه وكذب غبي تحتقره وآخر ذكي يجبرك على احترامه ويوجد كذب سخيف وكذب صادق. وذكرت الدارسة أن الكذب صفة تشترك فيها كل المجتمعات والدول، فالكذب أساسي في اللعبة السياسية، وهو أيضا أساس العمل الثقافي. وختاما ذكرت الدراسة أنه في مجال الأدب فإن للكذب مكانة مرموقة وشأن هام يعتبره البعض حجر الزاوية في النص الأدبي، ولذلك قيل: أعذب الشعر أكذبه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الكذب
|a الأدب
|a السياسة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 024
|f Al-masār
|l 102
|m ع102
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-102-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 765089
|d 765089
|
