| LEADER |
03087nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0147998 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 168637
|a المطيري، صالح بن محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تحقيق القول عن مساكن ثمود
|
| 260 |
|
|
|b نادي المدينة المنورة الأدبي الثقافي
|c 2014
|g يونيو
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 158
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يواجه الباحث في تاريخ قوم ثمود إشكال يتعلق بتحديد ديارهم، وبخاصة المساكن التي كانوا يقطنون، ويتجلى هذا الإشكال على حقيقته عندما نتأمل الآيات القرآنية المتعلقة بمساكن ثمود بوصفها مساكن منحوتة في الجبال ثم نحاول إنزالها على الواقع الأثري لمنطقة العلا ومدائن صالح (الحجر) -وهما المكان الذي يرى جل المؤرخين أنه ديار ثمود. فالغالب على الآثار المنحوتة في مدائن صالح بخاصة أنها مدافن وقبور لأسر وأشخاص وليست مساكن، على الأقل كما يبدو للناظر من الوهلة الأولى، ذلك أن تصميمها الداخلي يدل على أنها نحتت لتكون قبورا أو مدافن في الأصل، هذا فضلا عن تلك النقوش الشاهدة وهي بمثابة (صكوك) وقفية منقوشة على كثير من تلك المدافن تبين ملكية هذه المدافن المنحوتة في صم الجبال، فأين مساكن ثمود التي تشير إليها نصوص القرآن؟ من هنا سيقوم الباحث بتحقيق القول عن مساكن ثمود، وذلك بتحليل أقوال العلماء واستقرائهم للآيات التي تصف مساكن ثمود، ومن ثم يخرج الباحث بنتيجة توافقية حيال تلك المساكن سواء تلك التي اتخذت في السهول، أم تلك التي نحتت في الجبال. وسنرى إن كان بعضها أصلا مساكن منحوتة في الجبال لكن أعيد استخدامها وغيرت معالمها بسبب تعاقب الدول والحضارات. وسنناقش هذه الفرضيات مستعينين بأقوال ثلة من المؤرخين والجغرافيين والمفسرين وأهل اللغة، وفي النهاية سيرجح الباحث الرأي الأقرب حيال مساكن ثمود، مستأنسا بكشوفات أهل الآثار في منطقتي العلا ومدائن صالح في العصر الحديث.
|
| 653 |
|
|
|a القران الكريم
|a قوم ثمود
|a قوم ثمود - المساكن
|a الاثار التاريخية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 دراسات ثقافية
|6 Literature
|6 Cultural studies
|c 003
|e AL- Aqeeq
|l 000
|m مج40
|o 1225
|s العقيق
|v 040
|x 1319-1462
|
| 856 |
|
|
|u 1225-040-000-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 768275
|d 768275
|
