LEADER |
03194nam a22002177a 4500 |
001 |
0148676 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0047799
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a بلعباس، أمال
|g Belabbas, Amel
|e مؤلف
|9 406562
|
245 |
|
|
|a ضوابط التلقيح الاصطناعي في قانون الأسرة الجزائري
|
260 |
|
|
|b صلاح الدين دكداك
|c 2016
|g نونبر
|
300 |
|
|
|a 85 - 94
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن ضوابط التلقيح الاصطناعي في قانون الأسرة الجزائري. واستندت الدراسة على عدة عناصر توضح شروط وضوابط التلقيح الاصطناعي، ركز العنصر الأول على شرط أن يكون الزواج شرعيا، من حيث المقصود بالزواج الشرعي، إشكالية الزواج العرفي. وتطرق العنصر الثاني إلى شرط أن يكون التلقيح الاصطناعي برضا الزوجين وأثناء حياتهما، من حيث رضا الزوجين على التلقيح الاصطناعي، وأن يتم التلقيح الاصطناعي أثناء حياة الزوجية. وأشار العنصر الثالث إلى شرط أن يتم التلقيح بمني الزوج وبويضة رحم الزوجة. وتصدى العنصر الرابع إلى حظر التلقيح الاصطناعي باستعمال الأم البديلة، حيث ينصرف اصطلاح الأم البديلة إلى " المرأة التي يحل رحمها محل رحم الأم البيولوجية في حمل الجنين المخلق من بيضة الأخيرة المخصبة بمني زوجها، لتتم الأطوار الجنينية داخل رحم الأولي، إلى أن تتم الولادة طبيعية أو قيصرية ليتم تسليم الطفل إلى الزوجين الذين تم الحمل لصالحهما. وتوصلت خاتمة الدراسة إلى أن المشروع حذا حذو المجمع الفقهي الإسلامي من حيث إجازة هذه التقنية وتقييدها بشروط بحيث تخرج من نطاق الجواز كل الطرق غير المشروعة، فاشترط قيام رابطة زوجية شرعية من اركان وشروط صحة مستبعدا بذلك كل العلاقات غير الشرعية، وكذلك اشترط وجوب حياه الزوجين أثناء العملية، مما يعني عدم جواز كل تلقيح صناعي بعد انحلال الزواج ولو تم أثناء العدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a التلقيح الاصطناعى
|a العلاقات الزوجية
|a أطفال الأنابيب
|a الفقه الإسلامي
|a قوانين وتشريعات
|a الجزائر
|
773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 القانون
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Law
|c 006
|l 049
|m ع49
|o 0419
|s مجلة الفقه والقانون
|t Journal of Fiqh and Law
|v 000
|x 2336-0615
|
856 |
|
|
|u 0419-000-049-006.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 769233
|d 769233
|