ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنسك المربع فى المذاهب الأرب...>الوصف

المنسك المربع فى المذاهب الأربع - الجزء الأول كاملاً "من بداية الكتاب إلى آخر أحكام يوم عرفة - نهاية صفحة 478" لمؤلفه محمد بن عبد الله بن حسن المنصورى الشافعى ثم المالكى المتوفى سنة 1328 هـ : دراسة وتحقيق

العنوان بلغة أخرى: The Vernal Rite in the Four Doctrines
المؤلف الرئيسي: المنصورى، محمد بن عبدالله بن حسن، ت. 1328 هـ. (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الحجيلان، عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله، ت. 2021 م. (مشرف) , المحيميد، عمر بن إبراهيم بن محمد (محقق)
التاريخ الميلادي: 2016
موقع: بريدة
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 1 - 796
رقم MD: 769453
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة القصيم
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
الدولة: السعودية
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
أصول الفقه الإسلامى | الحج | العمرة | المنسك المربع فى المذاهب الأربع | المنصورى، محمد بن عبد الله بن حسن، ت. 1328 هـ
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
المستخلص     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     
فهارس تفصيلية     
1 الفصل     
2 الفصل     
المصادر والمراجع     
1 التحقيق     
2 التحقيق     
3 التحقيق     
4 التحقيق     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

166

حفظ في:
المستخلص: - المنسك المربع في المذاهب الأربع (The Vernal Rite in The Four Doctrines)، "الجزء الأول كاملا"، (من بداية الكتاب إلى آخر أحكام يوم عرفة — نهاية صفحة ٤٧٨)، لمؤلفه: محمد بن عبد الله بن حسن المنصوري الشافعي ثم المالكي، مفتي مكة المكرمة لمده ستة عشر عاما، المتوفى سنة ١٣٢٨ه دراسة وتحقيق. - المؤلف من جزأين، نصيبي في التحقيق الجزء الأول، والجزء الثاني نصيب طالبتين من طالبات برنامج الماجستير. - كان الكتاب مؤلفا في المناسك، وعلى المذاهب الأربعة. وكان ينقل المؤلف مذاهب الفقهاء بالنص من نصوص أئمة المذاهب، من كتب معتمدة، اعتمدها للنقل منها، ومع نقله بالنص فإنه يقدم ويؤخر، بحسب ما يراه الأنسب، ويختصر ويضيف، ويبين ويفسر، ويجمع ويتعقب، ويصحح ويضعف. وقد يختصر ثلاث صفحات أو أربعا في صفحة، لكنه يحافظ على ألفاظ المؤلفين ما استطاع إلى ذلك سبيلا. فيه بعض العقائد المنحرفة، كتقرير مذهب الأشاعرة والتأثر بالصوفية. - سرت في منهج التحقيق على منهج معتمد من قسم الفقه في كلية الشريعة، لكني أذكر هنا أبرز ما التزمته من منهج إضافة إلى منهج القسم. ١ -بما أن المؤلف ينقل بالنص، فإنه إذا أقحم كلاما ليس للمنقول منه -كأن يقحم تفسيرا أو إيضاح غريب في كلام النووي أو الحطاب مثلا-ولم يبين أنه مدرج منه، فإني أميزه بجعله بين معقوفتين ]...[. وذلك دفعا للإيهام، لأنه يصدر كلامه بـــ: قال النووي أو قال ملا علي قاري.. إلخ ثم يختم بـ انتهى أو ا. ه فيظن أن ما أدرجه من كلامهما، وليس الأمر كذلك. ٢-بما أنه ينقل بالنص، فإنه إذا اختصر بينت ذلك في الحاشية بقولي: مختصرا -واختصاره هو الغالب، ولا يكاد ينقل بلا اختصار-. ٣-بما أنه ينقل بالنص، فإني حاولت أن تكون جل نقولي في الحاشية بالنص أيضا؛ حتى يخرج الكتاب على قريب مما أراده المؤلف. ٤-حاولت جاهدا أن أسمي الكتب الموجودة في التحقيق كما هو مثبت على طرتها -سواء مطبوعة أو مخطوطة-، ولا أغير إلا للحاجة كطول اسم الكتاب أو شهرته. 5-بما أنه ينقل بالنص، فإني لم أقابل المخطوطة (ب) بالمخطوطة (أ) فقط، بل قابلتهما ببعض، وقابلتهما جميعا بالكتب المنقول منها؛ وذلك إتماما للفائدة، فقد يغير كلمة أو يحذف أخرى، وقد يختصر ما قد يسبب ارتباكا في العبارة عند البعض، أو كان اختصاره مخلا قد يفهم منه عكس مراد المؤلف الأصلي، فأنقل في الحاشية نص المؤلف المنقول منه، كل ذلك عند الحاجة فقط. ٦-بما أنه كتاب مقارن، فقد عرفت بكل الأعلام؛ وذلك لأن الشهرة أمرها نسبي، فقد يكون العلم من المشاهير عند أتباع مذهب ولا يكون كذلك عند غيرهم -وقد بينت ذلك في المنهج-. 7-أضفت إضافات بناء على طلب مجلس الكلية، وأقرت في الخطة، وهي ما يلي: -دراسة مختصرة للكتب التي اعتمد عليها المؤلف في نقل المذاهب. -إضافة بعض الأقوال والأدلة في المسألة ومناقشة ذلك. -إضافة اختيارات بعض المعاصرين والهيئات. -كذلك إضافة ترجيحات لي في بعض المسائل. كل ذلك -كما سبق-بناء على طلب مجلس الكلية.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.