| LEADER |
02802nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0150796 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a ابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد، ت. 1421 هـ.
|e مؤلف
|9 141253
|
| 245 |
|
|
|a شرح دعاء قنوت التوتر
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة
|c 2016
|g ذوالقعدة / أغسطس
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال شرح دعاء قنوت الوتر. فقد ورد في مسند الإمام أحمد عم الحسن بن على رضي الله عنهما قال علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر "اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يُقضي عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت". وعرض المقال شرح اللهم أهدنا فيمن هديت أي دلنا على الحق ووفقنا للعمل به وذلك لأن الهداية التامة هي التي يجمع الله فيها العبد بين العلم والعمل لان الهداية بدون عمل لا تنفع بل هي ضرر، أما عن قول بارك لنا فيما أعطيت فالبركة هي الخير الكثير الثابت ويعيد العلماء ذلك إلى اشتقاق هذه الكلمة فإنها هي البركة بكسر الباء وهي مجمع الماء فهي شيء واسع ماؤه كثير ثابت فالبركة هي الخيرات الثابتة أي انزل لي البركة فيما أعطيتني. ثم تطرق المقال لشرح قوله إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت فإذا تولي الله الإنسان فإنه لا يذل وإذا عادي الله الإنسان فإنه لا يعز، ومن كان عدواً لله فإنه لا يعز بل حاله الذل والخسران والفشل، أما العلو الوصفي فمعناه أن الله له من صفات الكمال أعلاها وأتمها وأنه لا يمكن أن يكون في صفاته نقص بوجه من الوجوه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|a الأحكام الفقهية
|a دعاء قنوت التوتر
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|l 008
|m مج48, ع8
|o 0629
|s صوت الأمة
|t Voice of the Nation
|v 048
|
| 856 |
|
|
|u 0629-048-008-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 771340
|d 771340
|
