المصدر: | صوت الأمة |
---|---|
الناشر: | الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة |
المؤلف الرئيسي: | أنصاري، أسعد أعظمي بن محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج48, ع9 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الهند |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | ذو الحجة / سبتمبر |
الصفحات: | 3 - 7 |
رقم MD: | 771355 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كشف المقال عن أدب الخلاف في الإسلام. فموضوع أدب الخلاف في ضوء أقوال العلماء يتجلى في أن الجو الإيماني عاشه الرعيل الأول قد تفيأ بظلاله الوارفة الأجيال التي اتبعت ذلك الرعيل بإحسان، إنها أدركت ببصيرتها الإيمانية حساسية الأمر وأهمية مبدأ الوحدة والتماسك، الذي أولاه الإسلام تلك العناية الكبيرة، وخطورة التنازع والتفرق الذي اتفق البشر كلهم، بغض النظر عن أديانهم وأجناسهم وألوانهم على ذمه والتحذير منه. ثم بين المقال أن العلماء الربانيين في كل عصر ومصر، إدراكا منهم لخطورة الموقف وضعوا الأسس والمبادئ التي يجب أن تحكم الخلاف القائم بين طرفين من المسلمين عامة، ومن علمائهم خاصة، وحذروا من مغبة اتخاذ الاختلاف ذريعة للنيل من الأعراض ، أو وسيلة إلى تكوين الأحزاب والعصابات، يبغض بعضها بعضا، ويلعن بعضها بعضا. ولذلك فنجد أن " يونس بن عبد الأعلى الصدفي تلميذ الشافعي يقول:" ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً، وإن لم نتفق في مسألة". وقال الإمام الشاطبي: إن زلة العالم لا يصح اعتمادها من جهة، ولا الأخذ بها تقليداً له، وذلك لأنها موضوعة على المخالفة للشرع، ولذلك عدت زلة، وإلا فلو كانت معتدة بها لم يجعل لها هذه الرتبة، كما أنه لا ينبغ أن ينسب صاحبها إلى التقصير، ولا أن يشنع عليه بها، ولا ينتقص من أجلها، أو يعتقد فيه الإقدام على المخالفة". وأخيراً فالمسلمون سنيهم وبدعيهم متفقون على وجوب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر، ومتفقون على وجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج، ومتفقون على أن من أطاع الله ورسوله فإنه يدخل الجنة ولا يعذب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|