طبيعة السياق الاجتماعى الذى عاش فيه أبو حامد الغزالى
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدب الحديث |
| المؤلف الرئيسي: | النمر، راقية محمد سمير سيد على (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ج94 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 385 - 406 |
| رقم MD: | 772323 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
34
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلي التعرف علي طبيعة السياق الاجتماعي الذي عاش فيه أبو حامد الغزالي. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: الملامح العامة للبنية السياسية: حيث عاصر الغزالي دولة السلاجقة في العصر العباسي، وارتبط بعلاقات وطيدة مع حكام عصره في خراسان وبغداد، وكان مقرباً منهم خصوصاً بعد اختياره لمركز الاستاذية في مدرسة النظامية ببغداد وكسب حمايتهم، كما استفادوا منه في كسب شرعية مقاومة المعارضين لهم، وبالذات من كتابه" فضائح الباطنية"، الذي وظف كوثيقة اتهام لغرض ممارسة القمع والبطش بالمعارضين من الجماعات الإسماعيلية الذين قويت شوكتهم آنذاك. ثانياً: علاقة العامة بالسلطة السلجوقية. ثالثاً: الخلافة العباسية: حيث كان لرسوخ اقدام الخلافة العباسية وامتدادها الزمني الطويل أثره العميق في تثبيت هيبتها في وجدان العامة فاستغنت-أي الخلافة-عن العصبية بما حصل لها من الصبغة في نفوس اهل إيالتها، وهي صبغة الانقياد، والتسليم منذ السنين الطويلة، ويعضد ذلك ما وقع في النفوس عامة من التسليم فلا يكاد أحد يتصور عصياناً إلا والجمهور منكرون عليه وفيه، مظاهر الحياة الاقتصادية، مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية، المجالس العامة، التركيب الطائفي. واختتمت الدراسة بتوضيح أن العامة قد أثروا الحياة الثقافية والاجتماعية بإبداعاتهم الأدبية والفنية، فقد تجاوز دورهم تذوق عيون الادب التقليدي إلي اسهامهم من خلال لهجتهم العامية في الحفاظ علي حياة كثير من الفاظ اللغة الفصحي التي هجرتها فنون الادب الرسمي مما يفند كثيراً من المزاعم التي تلهج بخطورة لهجة العامة وأدابها علي اللغة العربية الفصحي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
أضواء على كتاب " كيمياى سعادت " للغزالى
بواسطة: زهري، خالد حسن محمد منشور: (2006) -
مصادر المعرفة الإسلامية
بواسطة: النعيم، عبدالله محمد الأمين منشور: (1995) -
الغزالى والمنطق : هل نجح فى أسلمة الدولة
بواسطة: عنيات، عبدالكريم منشور: (2013) -
نظرية المعرفة عند أبى حامد الغزالى: مقاربة نقدية لقراءة زكى نجيب محمود
بواسطة: حفيان، محمد منشور: (2015) -
مفهوم الفلسفة عند الغزالي
بواسطة: عفيفي، محمد وهبه سيد منشور: (2000)
