| LEADER |
03131nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0265099 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a نصر، شاهر أحمد
|e مؤلف
|9 325900
|
| 245 |
|
|
|a الدكتور حسين مروة
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g ايلول
|
| 300 |
|
|
|a 89 - 98
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على "الدكتور حسين مروة". وأوضحت الدراسة أن الدكتور "حسين مروة" 1910-1987" مواليد قرية حداثا في جنوب "لبنان" درس العلوم الإسلامية في جامعة النجف، واطلع على الفكر الماركسي، شارك في أحداث عام 1948، التي أسقطت معاهدة بورستموث البريطانية مع حكومة العهد الملكي في العراق. وتناولت الدراسة ثلاثة نقاط هما: أولاً "الدكتور حسين مروة والفلسفة العربية الإسلامية" حيث من أهم أعمال الدكتور حسين مروة "النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية" دار الفارابي بيروت الطبعة الأولى 1978 الطبعة الخامسة 1985. ثانياً "أجنة فلسفية في التراث" حيث يري "حسين مروة" أن مسألة القدر قاربت المفكرين العرب المسلمين من الفلسفة، لآنها كما يقول كانت أول مسألة خاض فيها الفكر العربي الإسلامي باتجاه عقلي وعلى أساس "حزبي" أي على قاعدة فكرية ومن منطلق سياسي "معارضة الحكم الأموي". ثالثاً "نظرات متنوعة إلى التراث" حيث يستعرض الدكتور "مروة" بأسلوب نقدي نظرة الباحثين القدامى والحديثين إلى التراث، ومن المفيد استعراض نقده لنظرة الشهرستاني إلى التراث، فيقول إن الشهرستاني وقع في أسر نوع من أساليب النظر غير الواقعية وغير العلمية إلى هذا التراث. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن "حسين مروة" قدم نموذجاً آخر في طريقة فهم التراث، إن لم يقال في إساءة فهمه، عند القدماء، كما يقول هذا النموذج يمثل تياراً سلفياً ظهر ليقطع حتى "الشعرة" التي أبقاها المذهب الأشعري كصلة شكلية بين المنهج العقلاني للمنطق والفلسفة وبين المنهج السلفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a تراجم الأدباء
|a الأدباء العرب
|a مروة، حسين، 1908-1987
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|l 545
|m مج45, ع545
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-545-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772469
|d 772469
|
