| LEADER |
03139nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0152023 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a القرالة، رقية سعيد سلامة
|g Alqaraleh, Ruqia Saed salama
|e مؤلف
|9 156888
|
| 245 |
|
|
|a معالجة جرائم العود فى الشريعة الإسلامية:
|b دراسة تحليلية
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 319 - 376
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن معالجة جرائم العود في الشريعة الإسلامية، من خلال دراسة تحليلية. واستندت الدراسة على عدة مباحث، كشف المبحث الأول عن تعريف العود للجريمة وموقف الفقهاء منه، من حيث العود في اللغة، العود في الاصطلاح، ذكر كلمة العود في القرآن والسنة. وسلط المبحث الثاني الضوء على نظرة الشريعة الإسلامية للجاني، حيث اهتمت الشريعة الإسلامية بالجاني لكونه عضوا من هذا المجتمع وما يصدر عنه من أفعال تؤثر سلبا أو إيجابا، وإنه لابد من علاج الجاني وإصلاحه سوءا بالردع بالعقوبة على جريمته أو بالعلاج الوقائي بالنظر لأسباب ودواعي العود إلى تلك الجريمة. وتطرق المبحث الثالث إلى الأسباب والدوافع التي تدفع الإنسان للعود للجريمة، من حيث، عنصر المال، عنصر الثقافة والتعليم، ضعف الوازع الديني، عدم رعاية الحكومة بالشكل الكافي، عنصر الأسرة والمجتمع. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن ظاهرة العود إلى الجريمة تشكل خطرا على كافة المجتمعات فهي لا تقتصر على مجتمع بعينه فحسب، وإن هذه الجريمة تقع نتيجة عوامل متعددة قد يشكل بعضا سببا رئيسيا فيها وقد يشكل سببا ثانويا، وأن للمجتمع الأثر الكبير في العود إلى الجريمة، لذا كان من الأهمية بمكان العمل على تكثيف دور المجتمع في إعادة هذا الشخص ودمجه فهو بحاجة إلى النظرة الإنسانية والجانب الأصلاحى حتى يعود ذلك الإنسان المسلم المحب لطاعة الله الكاره للعودة للجريمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a مكافحة الجريمة
|a المسؤولية الجنائية
|a السلوك الإجرامي
|a جرائم العود
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|e Fikr wa Eibda
|l 097
|m ج97
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-097-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772480
|d 772480
|
