المصدر: | فكر وإبداع |
---|---|
الناشر: | رابطة الأدب الحديث |
المؤلف الرئيسي: | محمد، بلحسين (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ج97 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الشهر: | نوفمبر |
الصفحات: | 377 - 393 |
رقم MD: | 772482 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على مباحث الدلالة في تفسير الشيخ الطاهر بن عاشور والدلالة الصوتية نموذجاً. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، مستويات الدلالة القرأنية في تفسير ابن عاشور حيث اهتم الشيخ ابن عاشور وهو ينجز تفسيره للنص القرأني ببحث دلالاته في مستوياتها المختلفة، بحسب ما هدته إليه ثقافته اللغوية عامة والبلاغية خاصة. وأشارت الدراسة إلى المؤثر الصوتي في الدلالة، وأيسر ما نسوقه للاستدلال عليه هو أن العناصر اللغوية المتصلة بالمستوي الصوتي، لا تستقل بإنتاج دلالة الخطاب، بل تؤدي دوراً مكملاً في أحسن الأحوال، كما هو الحال في النبر والتنغيم، فهما مؤثران لا يحملان أي قدر من الدلالة حين يغيب الكلام الذي يضافان إليه. كما تطرقت الدراسة إلي أثر الصوت اللغوي المفرد حيث تحدث القدماء عن الحرف، ولم يتحدثوا عن الصوت، فلم يكن التمييز لديهم بينهما قد تبلور، لذلك يتعين علينا أن نبين بأن الحروف التي عنوها بدراساتهم ذات المنحي الصوتي، هي حروف المباني، وليست حروف المعاني التي يتناولها النحاة في كتبهم مثل حروف الجر والقسم والعطف والحروف الناصبة، والجازمة وغيرها، ويعرفونها بأنها ما أفادت معني في غيرها وهي قسيمة للاسم والفعل في تركيب الكلام. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن دراسة المؤثرات الصوتية في تفسير الشيخ الطيب بن عاشور ليست من الأهمية والاتساع لنصادفها في مواضع كثيرة من تفسيره، ويرجع ذلك اساساً لكون التفسير نص مكتوب يقرأ ويؤول نصاً مكتوباً هو القرأن الكريم، وأن المحل الطبيعي لدراسة مثل هذه المؤثرات الصوتية هو الخطاب الشفوي الذي يتبادله المتخاطبون، ويعمدون فيه إلى توظيف هذه المؤثرات لأغراض تواصلية بلاغية متنوعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|