| المستخلص: |
This research investigates the term "Quotation" in the Arabic Grammar. First of all, the research states the meaning of the term "quotation" and explains speech that should or should not be quoted. It also investigates the quotation from the prospective of Sibawayh, as he was the author of the first grammatical book, and highlights his opinions regarding this topic. One of the most important thoughts of Sibawayh is that the quotation cannot be changed into dual or plural forms and cannot be subject to addition minifying or elision. The research also presents Sibawayh's questions directed to A1 Khaleel, his Sheikh in "Quotation Section" as well as the answers of these questions. Moreover, the research explains quotation after speech and opinions regarding if the quotation is made according to the word or the meaning. It also investigate opinions about the quotation of the corrupted sentences. It elaborates the function of saying in quotation and the opinions regarding Kasrah under or Fathah over the letter Hamzah of the Arabic word "INNA". The research indicated the grammarians' opinions that quotation after a word giving the meaning of the saying is permissible and the omission of the quotation after saying and the quotation of the implied saying. The research also addresses the topic of Parsing and Endeclination in the quotation section, discusses the estimated Fictitious parsing and According parsing.
يتناول هذا البحث مصطلح (الحكاية) في النحو العربي، ويعنى بالمسائل التي تناولها النحويون في هذا الموضوع، ويطرح تساؤلات في إعراب المحكي. يبدأ البحث ببيان مفهوم الحكاية، وسبب دخول الحكاية الكلام، ويبين ما يحكى وما لا يحكى من الكلم، ويدرس الحكاية عند سيبويه، كونه صاحب أول كتاب نحوي، ويعرض ما ذكره من مسائل في هذا الموضوع، كان من أهمها عنده أن المحكي لا يثنى ولا يجمع، وأنه لا يضاف ولا يصغر ولا يرخم، ويعرض أسئلة سيبويه التي وجهها إلى شيخه الخليل في باب الحكاية، والإجابات التي تلقاها منه عن تلك الأسئلة. يذكر البحث أيضاً مسألة الحكاية بعد القول، والكلام في مجيء الحكاية على اللفظ، أو المعنى، والكلام حكاية الجمل الملحونة، وعن عمل القول في المحكي، وعن نار همزة (إن) وفتحها بعد القول، وما في ذلك من أقوال، واشار البحث إلى أقوال النحاة في جواز الحكاية بعد اللفظ الذي يكون بمعنى القول، وعن حذف المحكي بعد القول، وعن المحكي من القول المضمر، ويتناول هذا البحث أيضاً الإعراب والبناء في باب الحكاية، ومناقشة الإعراب التقديري والمحلي فيها، ودراسة المانع من ظهور علامتها، ويدرس أيضاً حكاية الصوت، ويعرض الأقوال المتنوعة في حكاية المعارف والنكرات، والجمع بين من يعقل، وما لا يعقل في الحكاية.
|
