| المستخلص: |
توعدت الشريعة الإسلامية المعتدي على المال عموما والمال العام خصوصا بأشد العقوبات الدنيوية والأخروية. وتتضح خطورة التعدي على الأموال العامة التي هي ملك للمسلمين جميعا ولو كان شيئا يسيرا من قصة الغلام الذي أخذ شملة من الغنائم قبل أن تقسم. فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنها تشتعل عليها نارا في قبره. ولما كان الأمر بهذه الخطورة العظيمة التي يجهلها بعض الناس. أو يتهاون بها البعض. أو يتغافل عنها بعضهم. استخرت الله في الكتابة في هذا الموضوع، وقد قسمت الموضوع إلى مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث. تناولت فيها: حكم الاعتداء على المال العام ومشروعية الاحتساب على المعتدى. ودوافع الاعتداء على المال العام وسبل علاجها، وأنواع الاعتداء على المال العام وحكم كل نوع، والتدابير الوقائية ودرجات الاحتساب على الاعتداء على المال العام.
The Islamic Law threatens the misuser of money in general and of public money in particular with serious worldly and otherworldly punishments. The seriousness of the crime of misusing public money which is a property of all Muslims, even if it is a small amount, is clear in the story of the young man who took a cloak from the war-booty before its distribution, and which is , as prophet Muhammad stated, burning now over him in his grave. Thisissue is of great seriousness but some people ignore it, others belittle it, and still others neglect it, so I prayed to Allah for guidance to write on this subject. I divided this subject into an introduction, a preface and four sections which deal with: first, theruling of the crime of misusing public money and the legality of Al-IHtisaab) on the misuser of money; second, the motives of the misuse of public money and ways of treating them; third, the types of the misuse ofpublic money and the ruling of each type; fourth, the precautionary measures and the degrees of Al-IHtisaab) with regard to the crime of misusing public money.
|
