| المستخلص: |
البحث عبارة عن استقراء واستنباط واستنطاق منهج الإمام عبد بن حميد في تفسيره، من خلال المرويات المنقولة عنه في أكبر موسوعة تفسيرية للتفسير بالمأثور بين أيدينا. وهي" الدر المنثور" للسيوطي. فقمت باستخلاص أكثر من (7000) أثر عزاها السيوطي للإمام عبد بن حميد. ومن خلال هذا البحث تبين لي ما يلي كما وجدت أنه رحمه الله تعالى من أكثر المفسرين عناية بالقراءات. فقد فاق المروي عنده ضعف المروي عند إمام المفسرين ابن جرير الطبري في هذا الباب. وبلغ ما انفرد به عن بقية المفسرين ما يقارب (60%). وقد كانت له عناية خاصة بمروريات عاصم. فقد تفرد عنها ب(169) رواية من أصل (171) رواية ساقها السيوطي في "الدر المنثور" عن أهل التفسير. وأما المقترحات والتوصيات في هذا الأمر فأجملها فيما يلي: -*إخراج ميراث عبد بن حميد التفسيري استخراجا من كتب السلف التي بين أيدينا. كالدر وفتح الباري. وإبراز أهميته. -* جمع مرويات تفاسير السلف في أنواع التفاسير المختلفة مفيد في بيان قدر علم السلف. كجمع مرويات الفضائل أو اللطائف أو الدعوة. ونحو ذلك. -*الاستفادة من المكتبات الالكترونية في جمع المرويات. وعمل البرامج المفيدة في تصنيف الروايات، حيث إن التصنيف اليدوي أرهقني كثيراً لعدة سنوات. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
This research is an inference, adduction and an extrapolation of Imam Abd Ibn Hameed's methodology in his explication of the Quran. It is based on the narrations reported about him in the largest encyclopedia of explication by transmission available, which is "Al-Durr Al-Manthoor” by Al-Suyoo Ti. The researcher extracted more than (7000) transmitted sayings attributed to Imam Abd Ibn Hameed by Al-Suyoo Ti. The findings reveal that Imam Abd Ibn Hameed cared mostly about readings of the Quran as his narrations exceeded twice the narrations of Ibn Jareer al- Tabari, the Imam of interpreters, in this area. Also, he stood alone with approximately (60%) of the narrations compared with the rest of interpreters. He paid particular attention to Aa Sim's narrations, as he stood alone with (169) narrations of AaSim's out of (171) narrations cited by Al-SuyooTi in "Al-Durr Al-Manthoor" reported by exegesists. The researcher suggests and recommends compiling the legacy of Abd Ibn Hameed in explication fromold scholars' books in our hands such as Al-Durr and FatH Al-Baari and demonstrate its importance, in addition to collecting the narrations of old scholar sexplications in the various types of explication to show the extent of old scholars' knowledge, such as collecting the narrations on virtues, subtleties, or Da'wah, etc. Also, taking advantage of electronic libraries in collecting narrations, and making useful programs in the categorization of narrations since manual categorization has proved over the years to be tedious to the researcher.
|
