| المستخلص: |
تناول البحث أصلين مهمين تنبني عليهما الدراسة البلاغية للنظم القرآني هما: ربانية النظم القرآني، وخصوصيته. وجاء البحث في تمهيد وخمسة مباحث، تناول التمهيد التأصيل لربانية النظم القرآنية وخصوصيته، وتناول المبحث الأول إطلاق المصطلحات البلاغية على النظم القرآني، وتناول المبحث الثاني دراسة الأساليب البلاغية على النظم القرآني، وفي المبحث الثالث تناول دراسة القصص القرآني، وفي الرابع تنزيه النظم القرآني عن النقد، وفي الخامس تطبيق المناهج الحديثة على النظم القرآني. وتوصل البحث إلى نتائج منها: 1- خصوصية النظم القرآني نابعة من كون الله جل جلاله هو المتكلم به. ونزوله بلغة العرب واحتواؤه على أساليبهم البلاغية لا يلغي خصوصيته، بل له أسلوبه المتفرد المعجز للعرب ولغير العرب. 2- ربانية النظم القرآني وخصوصيته تقتضي تنزيهه عن أي نقد لغوي أو بلاغي أو أدبي؛ لأنه نظم رباني، لا مجرد نصّ لغويّ أو أدبيّ منقطع عن قائله. 3- تخضع المصطلحات البلاغية التي ترتحل من بلاغة النص البشري إلى بلاغة النظم الرباني لقدسية القرآن الكريم المستمدة من ربانيته. 4- لا يلزم أن يكون كل ما في البلاغة العربية من أساليب قابلاً لأن يكون موجودًا في النظم القرآني، وأي أسلوب ينافي قدسية القرآن الكريم وخصوصيته فإنه منفي عن القرآن. أسأل الله العظيم أن يبارك في هذا البحث، وأن يجعله علمًا نافعًا وعملاً صالحًا، والحمد لله رب العالمين.
This research investigates the two important origins, on which the rhetorical study of Quranic rhythm is based, i.e. the divineness of Quranic rhythm and its uniqueness.The research is divided into: a preface and five sections. The preface investigates the rooting of the divineness of Quranic rhythm and its uniqueness, and the first section examines the way of naming rhetorical terms on Quranic rhythm. The second section investigates the rhetorical types according to the Quranic rhythm. The third section examines the Quranic stories, and the fourth section discusses the Quranic rhythm transcendence regarding criticism. Finally, the fifth section investigatesthe application of modern methods on Quranic rhythm. The study concludes: • The uniqueness of Quranic rhythm stemsfrom the fact that Allah is the speaker, The fact that the Holy Quran is revealed in Arabic, whereit comprises Arab's rhetorical types and styles does noteliminate its uniqueness.Instead,it still has its unique and miraculous style that made Arabs and non-Arabs powerless. • The divineness and uniqueness of the Quranic rhythm require keeping it above any linguistic, rhetorical and literary criticism, since it is divine rhythm, and not an isolated linguistic orliterary text from its author. • Rhetorical terms, which travel from the rhetoric of human text to the rhetoric of divine rhythm, are subject to the sacredness of the Holy Quran, which comes from its divineness. • Not all Arabic rhetoric stylesare found in the Quranic rhythm. In addition, any rhetorical style in Arabic that contradicts and violates the sacredness of the Holy Quran and its uniqueness is rejected in the Holy Quran.
|
