| المستخلص: |
هذا بحث في توجيه قراءة زهير الفرقبي، وهو أحد أعلام النحو الكوفي، وهو من متقدمي الكوفيين، فقد كانت وفاته سنة خمس وخمسين ومائة، وهو زهير الفرقبي الكسائي الكوفي، وهو ممن أخذ من تلامذة أبي الأسود الدؤلي، وقد أخذ عنه بعض أئمة النحو الكوفي أمثال أبي جعفر الرؤاسي. وقد تتبعت في هذا البحث كتب القراءات والتفسير واللغة والنحو، فوقفت لزهير على بعض القراءات التي عزيت إليه، فجمعتها، ثم رتبتها ترتيب سور المصحف، ثم خرجت كل قراءة، وبينت من عزاها له من العلماء، ثم تتبعت توجيه العلماء لها، وأثبته، ثم بينت خلافهم في توجيهها، وقارنت بين قراءته وقراءة الجمهور من حيث المعني والصنعة النحوية والتصريفية. وقد مهدت لهذا البحث ببيان للمراد بتوجيه القراءات، وبترجمة لزهير الفرقبي، ثم بتعريف للقراءة الشاذة، وحكم الاستشهاد بها، وحكم القراءة بها، ثم بدأت بدراسة قراءة زهير، فجعلت تلك الدراسة في مبحثين: الأول: دراسة قراءة زهير وتوجيهها النحوي والصرفي والدلالي، فجعلت كل قراءة في مسألة مستقلة، ثم بدأت بالمبحث الآخر، فبينت فيه أبرز الملامح النحوية والتصريفية لهذه القراءة، ثم ختمت البحث بخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها، ثم أنهيت البحث بثبت المصادر والمراجع.
This study aims to identify the reading rules of Zuhair’s reading of the Holy Quran. Zuhair, who died in 155 AH, was one of the prominent Kufian grammarians, known as Zuhair Al-Furqubi Al-Kisaa'i Al-Koufi. His ideas, inspired by Abu Al-Aswad Al-Dou'ali’s disciples, have in turn inspired many prominent Kufian grammarians, among whom was Abi Ja'far Al-Ru’aasi. Investigating various books on the different readings of the Holy Quran, as well as on exegesis, language, and grammar, the researcher explored some readings that are attributed to Zuhair. Those readings were collected and arranged in accordance with the arrangement of the suras (verses) of the Holy Quran. The researcher then classified each of those readings, identified the scholars who attributed them to Zuhair, tracked scholars' identifications of the rules of his reading and highlighted their points of disagreement. In the process, the researcher also compared Zuhair’s reading with those of different Islamic scholars with respect to semantic meaning, grammar and morphology. The researcher introduces hisstudy by explaining the purpose behind identifying the rules underlying the readings of the Holy Quran, as well as that of Zuhair’s reading. Then, the study defines the term “exceptional reading”, the value of passing judgement on using it as argumentation, and finally passing judgement on using this kind of reading as a valid reading of the holy Quran. The researcher then divides hisstudy into two parts. The first part focuses on grammatical, morphological and semantic aspects of the rulesofZuhair’s reading, discussed each in a separate section. The second part examines the most prominent grammatical and morphological features of Zuhair’s reading. The study concludes with a summary of results. Finally, a list of references is provided.
|
