LEADER |
02478nam a22002657a 4500 |
001 |
0153359 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0033155
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|a العقلا، منيرة بنت فراج بن علي
|g Al-Aqla, Munira bint Faraj
|e مؤلف
|9 409158
|
245 |
|
|
|a البيان العقدي في حكم الحلي
|
246 |
|
|
|a The Statement Lumpy In The Rule Of Ornaments
|
260 |
|
|
|b جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2016
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 265 - 296
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a الأصل إباحة التحلي بأي شيء جري العرف على التحلي به إن تمخض لبسة للزينة، وسلم التحلي به من اعتقاد، وجري العرف وفق سلامة المعتقد في عدم التعلق بما لم يجر شرع ولا قدر بسبيته، أما إن شاب لبس الحلي اعتقاد بكونه ذا نفع أو ضرر، فيحرم لبسة والتحلي به، ولابسه المعتقد فيه متردد بين الشرك الأكبر والأصغر، وإن جري العرف على فساد المعتقد، وسلم اعتقاد المتحلي، فينهي عنه لئلا يكثر سواد المبتدعة.
|
520 |
|
|
|b As a general rule it is permissible to wear – an alignment with custom - adornments if it meets three conditions: it was merely for cosmology reasons، no certain believe attach to it, and no contradiction with the right believe as customary practice. However, if wearing such adornments is attached to believe it bring good or prevent harm ،it is prohibited to wear and who does it is amidst major Shirk and minor shirk.
|
653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a لبس الحلى
|a الشريعة الإسلامية
|a البدع
|a العادات والتقاليد
|
692 |
|
|
|a الجاهلية
|a الحل
|a الحلي
|a الشرك الأصغر
|a الشرك الأكبر
|a البدعة
|b Jahlyah
|b Permissibility
|b Adornments
|b Major Shirk
|b Minor Shirk
|b Innovation
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Journal of Taibah University - Arts & Humanities
|l 011
|m مج5, ع11
|o 1600
|s مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
|v 005
|x 1658-6662
|
856 |
|
|
|u 1600-005-011-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 773749
|d 773749
|