LEADER |
02653nam a22002657a 4500 |
001 |
0153395 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0033162
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|9 70970
|a إدريس، بلقيس بنت محمد الطيب بن إدريس بكر
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a قصة مريم عليها السلام:
|b دراسة فنية بلاغية
|
246 |
|
|
|a The Story Of Mariam Peace Be Upon:
|b Rhetorical Technical Study
|
260 |
|
|
|b جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2016
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 727 - 796
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a شاع في كثير من الدراسات الحديثة أن العرب لم يعرفوا القصة بمفهومها الفني إلا بعد اتصالهم بالغرب، لكن القرآن الكريم يفند هذا الادعاء بما حوى من قصصٍ لا يخلو من متعة الفن مع ما فيه من نبل الهدف وسمو الاعتقاد، مما يثير بعض التساؤلات: هل عناية القصة القرآنية بالهدف الديني له تأثير على الجانب الفني فيها؟ وهل لنا أن نطبق مقومات الفن القصصي بمفهومه الحديث علي القصص القرآني؟ تلك بعض الإشكالات التي سعي البحث للإجابة عليها من خلال دراسة قصة مريم- عليها السلام- في سورة (مريم) خاصة دراسة فنية بلاغية.
|
520 |
|
|
|b It is widespread in many modern studies that Arabic literature artistically did not know the art of fiction story until it was exposed to it in western literature. But the Holy Quran refutes this allegation by including such amazing stories that do not lack the concept of entertainment, in addition to the religious purpose of the divine text
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القصص القرآني
|a تفسير القرآن
|a مريم، عليها السلام
|a البلاغة القرآنية
|
692 |
|
|
|a مريم عليها السلام
|a القصة القرآنية
|a البلاغة القرآنية
|a القرآن الكريم
|b Mary Peace be Upon
|b Quranic Story
|b Rhetoric Quranic
|b The Holy Quran
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|e Journal of Taibah University - Arts & Humanities
|l 011
|m مج5, ع11
|o 1600
|s مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
|v 005
|x 1658-6662
|
856 |
|
|
|u 1600-005-011-014.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 773788
|d 773788
|