| LEADER |
04157nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0153956 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1316-000-025-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a أبرزاق، البشير
|g Abarzak, Elbachir
|q Abrazak, Albashir
|e مؤلف
|9 352605
|
| 242 |
|
|
|a Sufi Sources in the Muqaddimah of Ibn Khaldun:
|b Presentation and Classification
|
| 245 |
|
|
|a المصادر الصوفية في مقدمة بن خلدون:
|b تقديم وتصنيف
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2016
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 103 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a منذ زمن غير يسير والتصوف كممارسة إنسانية ومذهب أخلاقي، يستأثر باهتمام العديد من الدارسين بمختلف اتجاهاتهم وانتماءاتهم المعرفية، ولعل في ذلك ما يعكس أهمية هذه الظاهرة وتأثيراتها الثقافية والسلوكية في تاريخ الفعل الحضاري الانساني. \nوكان العلامة عبد الرحمان ابن خلدون ( 1332-1406م) قد عرض في مقدمة كتابه المسمى بـ "العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" أو يطلق عليه بـ"مقدمة ابن خلدون"، جملة من قضايا الاجتماع الانساني وشروط استمراره. وضمن هذا السياق برز التصوف كظاهرة عمرانية فرضت نفسها لتشمل جانيا مهما من المقدمة. \nوتهدف هذه المساهمة إلى تقديم أهم المصادر الصوفية التي استند إليها ابن خلدون في معالجته للتصوف في مقدمته؛ تصنيفا ودراسة، وكذا تتبع التصور الخلدوني للظاهرة الصوفية، ثم مدى تقاطع هذه الرؤية مع ما تطرحه أمهات المصادر الصوفية
|
| 520 |
|
|
|f From time immemorial, mysticism (Tasawwuf) as a humanitarian practice and a moral doctrine has attracted the attention of many scholars in various views and knowledge affiliations. Perhaps this reflects the importance of this phenomenon and its cultural and behavioral effects in the history of human civilizational action.\nIn the preface of his book called “The Ink and the Diwan of the Subject and the Predicate in the Days of the Arabs, Non Arabs, Berbers and those of the Great Sultan” or what is known as “Muqaddimah Ibn Khaludin - The Introduction by Ibn Khaldoun”, The great scholar Abdul Rahman ibn Khaldun (1332-1406 AD) presented a number of issues of the Human society and the conditions for its continuation. And within this context, Sufism emerged as an urban phenomenon that imposed itself to include an important aspect from the ‘Introduction’.\nThis contribution aims to present the most important Sufi sources on which Ibn Khaldoun relied in his approach to mysticism (Tasawwuf) in his introduction, classification and study, as well as tracking the Khaldouni perception of the Sufi phenomenon, and then the extent to which this vision intersects with what the foundational Sufi sources put forward.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، 1332م /732هـ - 1406م / 808هـ.
|a التصوف
|a المصادر الصوفية
|a مقدمة بن خلدون
|a الفكر الصوفى
|
| 692 |
|
|
|a المقدمة
|a ابن خلدون
|a التصوف
|a المصادر الصوفية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e JiL Journal of Human and Social Sciences
|f Mağallaẗ ğīl al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 025
|m ع25
|o 1316
|s مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2311-5181
|
| 856 |
|
|
|u 1316-000-025-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 774273
|d 774273
|
