ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مديات النص القرآني عند إبن جني...>الوصف

مديات النص القرآني عند إبن جني ت 392 هــ

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الشكري، محمد ياسين عليوي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج12, ع3,4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2013
الصفحات: 239 - 268
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 774563
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | ألفاظ القرآن | النصوص القرآنية | التأويل
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن هذه الدراسة تسعى إلى بيان الأبعاد الدلالية للنص القرآني عند هذا العالم، وإذا ما أدركنا أن ابن جني من أهل الاعتزال، فإن هذا يعني أن هذه الدراسة تسعى إلى بيان هذه الأبعاد عند أهل الاعتزال الذين اختاروا العقل منهجاً في تحليل النص القرآني، وابن جني خير من يمثلهم وفي هذا الاتجاه، لامتلاكه المقومات العلمية التي تؤهله لأن يكون من المتخصصين في هذا الشأن، فضلاً عن سعي هذه الدراسة إلى بيان مواقف الدفاع الدائمة عن القرآن الكريم، وتنزيه الذات الإلهية من التجسيم عن طريق مراعاة أصول التأويل التي تؤدي إلى محاولة معرفة الحكمة من النص القرآني ،إذ إن القص القرآني يستعمل المجاز الذي لا يصح أن يفهم حرفياً، وهذا اللطف الإلهي باستعمال المجاز يعد أحد المسوغات لتنوع الفرق الدارسة للنص القرآني لبيان المعاني المطلوبة من تلك النصوص، كل بما يملك لأجل الوصول إلى فهم النص وتصوره. لقد شغلت مسألة الدفاع عن القرآن الكريم المسلمين عامة، والمعتزلة منهم خاصة، إذ تربعوا على العرش في هذه المسالة، عندما جعلوا من أنفسهم مشروعا تطوعيا للدفاع عن القرآن الكريم وكانوا بذلك أول من تصدى إلى دراسة إعجاز القرآن، إذ ينسب أول رأي في الإعجاز للنظام أحد أئمة المعتزلة، ولم يبالغ الدكتور عمر الملا حويش عندما قال: ((إن المعتزلة هم أول من تصدى لدراسة إعجاز القرآن))، وأن من يقلب النظر في المكتبة القرآنية يجد أن معظم الآثار التي درات حول الإعجاز هي لمعتزلي. والله در ابن جني إذ قال: ((لو أقام إنسان على خدمة هذا العلم ستين سنة، حتى لا يحظى منه إلا بهذا الموضع، لما كان مغبوناً فيه، ولا منتقص الحظ فيه، ولا السعادة به)). وماهي إلا محاولة مني لكشف وبيان الأبعاد الدلالية للنص القرآني عند ابن جني، وعساي أن أكون قد وفقت في مسعاي هذا، وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين. \

This study seeks to provide perspective semantic Quranic text when this world, and if we realized The Son of taking from the people of retirement, this means that this study seeks to explain these dimensions when folks retire who opted a mind approach in the analysis of the Quranic text, and I'm reaping better than represented in this direction, for possession of ingredients scientific qualify him to be specialists in this regard, as well as the pursuit of this study to indicate the positions of permanent defense of the Koran, and disliked the divine anthropomorphism by taking into account assets Interpretation that leads to try to find out the wisdom of the Holy Quran, as The text of the Quran uses the metaphor that is not valid To be understood literally, and this divine kindness The use of metaphor is one rationale for the diversity of the difference the study of the Quranic text required to demonstrate the meanings of those texts, including both have to in order to reach understanding of the text and the imagined. I have occupied the defense of the Koran Muslims in general, and Isolationists them private, as Terbawa on the throne in this matter, when made themselves a legitimate voluntary defense of the Koran and they Booze first confronted to study Ijaz Koran, as attributed first opinion in the miracle of the system one Imams Isolationists, did not exaggerate Dr. Omar Mullah Howeish when he said: (The Isolationists are the first to tackle the study Ijaz Koran), and that of the turn of the library Koranic find that most effects which revolved around the miracle is to Matzla, and God der son reap as he said: ( if established Man to serve this science sixty years, so as not to Receive him not to this position, he would a Mgbona it, not derogated luck, and happiness). What is not my attempt to detect and statement dimensional semantic Quranic text when I'm taking, and can I That I have adjusted in Msai this, and another let's thank God.
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.