LEADER |
03207nam a22002297a 4500 |
001 |
0155280 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0036169
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|a معتوق، فريدريك
|g Matouq, Fredrick
|e مؤلف
|9 317600
|
245 |
|
|
|a سوسيولوجيا الحضارة الكنعانية الفينيقية
|
260 |
|
|
|b الجمعية العربية لعلم الاجتماع
|c 2016
|g ربيع
|
300 |
|
|
|a 277 - 280
|
336 |
|
|
|a عروض كتب
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى استعراض سوسيولوجيا الحضارة الكنعانية_الفينيقية.اشتملت الورقة على ثلاثة عناصر، العنصر الأول: كنعاني أم فينيقي، حيث أنه على الرغم من معرفة الباحث هذه الحقيقة والخطورة "تجرأ" بالمعنى العلمي ومنهجيته وسبر غور هذه الحضارة بما اوتى من معلومات استقاها من مراجع عربية وفرنسية وإنكليزية مرتكزا على قدرته المنهجية في التحليل. العنصر الثاني: سوسيولوجيا الماضي وتاريخ الحاضر، حيث أن الميزة الثانية في هذا الكتاب هي" مزيج" المناهج المستخدمة فيه فتغلب الباحث على أتساع الموضوع وتعدد الاختصاصات فيه من تاريخه إلى اركيولوجية وحفرية وإثارية وبيولوجية وطبية واجتماعية. العنصر الثالث: الكنعانيون الفينيقيون. بيننا، حيث أنه إضافة إلى الاثار المادية تبقى طرائق التفكير والتخطيط والتنفيذ في العادات والتقاليد الاجتماعية التي تعتمدها الجماعات ويمارسها الافراد أي الذهنية الاجتماعية أو ما يطلق عليه " الهابيتوس" أي التعود، ونظام الاستعدادات الجاهزة والموروثة لبناء تصرفاتنا الراهنة. واختتمت الورقة بأن " فردريك معتوق" لم يقصد الخروج باستنتاج أو خلاصة كهذين لا بل يحاربهما وحاربهما فعلا في بداية كتابه واعتبرناها جرأة وميزة لكن ربما التعميم النظري للهابيتوس عنده أوحى بهذه الخلاصة غير المقصودة أو غير المفهومة منا بالمعنى الذي أراده. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a عرض وتحليل الكتب
|a السوسيولوجيا
|a الحضارات التاريخية
|a التاريخ القديم
|a الحضارة الكنعانية الفينيقية
|
773 |
|
|
|4 علم الإجتماع
|6 Sociology
|c 019
|f Iḍāfāt
|l 033,034
|m ع33,34
|o 0570
|s المجلة العربية لعلم الاجتماع - إضافات
|t Arab Journal of Sociology (Additions)
|v 000
|x 2306-7128
|
700 |
|
|
|a مفلح، أحمد
|g Muflih, Ahmad
|e عارض
|9 318320
|
856 |
|
|
|u 0570-000-033,034-019.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 775882
|d 775882
|