| LEADER |
03135nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0155733 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a حمود، محمود
|e مؤلف
|9 216303
|
| 245 |
|
|
|a الخمر في التاريخ القديم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2016
|g حزيران / شعبان
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 170 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال الخمر في التاريخ القديم؛ حيث تبدأ قصة الخمر منذ اكتشافه مصادفة عندما أراد الإنسان تخزين عصير العنب بعد عصره، فلاحظ تحولاً في طعمه وتغيراً في لونه وعندما تذوقه ظهر تأثيره الجسدي والروحي العميق، وهذا ما جعله مصاحبا له فاستهلكه لأسباب روحية واجتماعية وطبية وعسكرية وغير ذلك، وجاء ذكره في جميع الكتب السماوية وفي كثير من الأساطير. ثم أشار المقال إلى ظهور الخمر في بلاد الرافدين في مشهد منقوش على ختم وجد في قبر ملكة أور بو أبي من عصر السلالات الباكرة (2900- 2350 ق.م) حيث يظهر في المشهد الندماء من رجال ونساء وهم يتناولون الجعة بوساطة أنبوب من القصب من جرار كبيرة ويشربون الخمر في أكواب محمولة بالأيادي. كما تطرق إلى الخمر في سورية حيث ظهر نبات الكرمة في عدد من المواقع السورية منذ العصر الحجري الحديث، وانتشرت صناعة الخمر وتجارته منذ (الآلف الرابع قبل الميلاد)، فقد كان هناك الكثير من أنواع الخمور التي لاقت شهرة كبيرة عبر العصور وتم تصديرها إلى بلاد الرافدين ومصر والكثير من سواحل المتوسط، واشتهرت سورية بصناعة الخمر من العنب المجفف (الزبيب). واختتم المقال بذِكر عدة أسماء للخمر مثل المشعشعة وهي الممزوجة والصهباء وهي التي عصرت من العنب الأبي والشموس شبهت بالدابة التي تجمح براكبها والحانية منسوبة للحانة الماذية (اللينة) والمعتقة والإثم والمعرق الممزوج قليلاً وهي القنديد والطوس والسلسل والجرباء والطلاء والنبيذ والجعة (من الشعير) كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ القديم
|a صناعة الخمر
|a سورية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 018
|e Al Marifa
|l 633
|m س55, ع633
|o 1016
|s المعرفة
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 1016-055-633-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 776227
|d 776227
|
