| LEADER |
03003nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0155909 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 410939
|a قباني، وسام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الآراء النقدية في رسالة التوابع والزوابع لابن شهيد الأندلسي
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2016
|g تشرين الأول / محرم
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 74
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الآراء النقدية في (رسالة التوابع والزوابع) لابن شهيد الأندلسي. فرسالة التوابع والزوابع تعتبر قصة خيالية بناها ابن شهيد على فكرة مستوحاة من التراث العربي، وهي فكرة (شيطان الشعر)، وكان هدفه منها إثبات تفوقه في ميداني الشعر والنثر، وتسفيه آراء الحساد الذين رموه بنصال عذلهم، وشككوا في صحة موهبته الأدبية. واستعرضت الدراسة أبرز آراء ابن شهيد النقدية في رسالة التوابع والزوابع، ومنها: تقديم الخطباء على الشعراء، والقدرة على المعارضة الناجحة دليل تفوق يجاز عليه الشاعر، والتأخر الزمنى لا يضير الشاعر المفلق، فالتفوق غير مقيد بعصر دون آخر، وإصابة البيان لا تقوم على حفظ الغريب والنحو، وإنما الفضل للطبع، والبديهة مقياس للجودة بين الشعراء، الشعر وراثة، والمناظرة حكم عدل ومقياس صائب يبين فيه فضل المبدع المبرز، والعقل مقدم على الأدب، والتجربة شرط رئيس للمناظرة في الأدب. وخلصت نتائج الدراسة إلى إن الخصومة التي دارت رحاها بين ابن شهيد وأدباء عصره كانت حافزا لابن شهيد ليكتب رسالة التوابع والزوابع، وأن مذهبه النقدي ينبثق من إيمانه الراسخ بطريقته في صنعة الكلام، ومن ثم فهو يقيس الشعراء والكتاب، ويحكم عليهم وفق قناعاته التي آمن بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a رسالة التوابع والزوابع
|a ابن شهيد الأندلسي، أحمد بن عبدالملك بن أحمد. ت. 426 هـ
|a الدراسات النقدية
|a الأدب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Al Marifa
|l 637
|m س55, ع637
|o 1016
|s المعرفة
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 1016-055-637-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 776380
|d 776380
|
