ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدل إبراهيم عليه السلام في الق...>الوصف

جدل إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم

المصدر: مجلة القراءة والمعرفة
الناشر: جامعة عين شمس - كلية التربية - الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة
المؤلف الرئيسي: حلواني، سناء بنت عبدالرحيم بن عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع183
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يناير
الصفحات: 89 - 127
رقم MD: 776428
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم | القصص القرآنية | إبراهيم، عليه السلام | التفسيرات القرآنية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

98

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان "جدل إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم". وقسم البحث إلى ثلاثة عناصر: تناول العنصر الأول تعريف الجدل، بحيث قال النووي رحمه الله تعالى: الجدل والجدال والمجادلة مقابلة الحجة بالحجة وتكون بحق وباطل، وأصله الخصومة الشديدة، ويسمي جدلاً لأن كل واحد منهما يحكم خصومته وحجته إحكاماً بليغاً على قدر طاقته تشبهاً بجدل الحبل وهو إحكام فتله. كما تحدث البحث عن الالفاظ المرادفة للجدل في القرآن الكريم مثل المحاجة، والمحاورة. واستعرض العنصر الثاني أقسام الجدل بحيث أن الجدل هو طبيعة فطرية أوجدها الله سبحانه وتعالى في البشر، ومنها الجدل المحمود، والجدل المذموم وهو ما توافرت به عدة شروط منها: إذا كان الجدل في آيات الله بقصد ردها مثل المبتدعة وردهم لصفات الله تعالى، المجادلة في الأدلة القطعية المنصوص عليها، الدفاع عن الباطل وتقريره. وكشف العنصر الثالث عن نماذج من جدل إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم، وذلك من خلال جدال إبراهيم مع أبيه في سورة مريم، وجدال إبراهيم مع قومه في سورة الأنعام والأنبياء والصافات، ومناظرة إبراهيم مع ملك زمانه(النمروذ) فالخلاف الديني بين الحق والباطل فيه حق والباطل، أما الاختلاف مطلقاً فهو لا يأتي إلا في معرض الذم. واختتم البحث مؤكداً على أن من سنن الله في خلقه أن الله تعالى لا يوفق من ظلم نفسه بالشرك به سبحانه وتعالى، كما أشار إلى جواز استعمال المعارض إذا احتيج إليها خاصة إذا كانت في سبيل الدعوة إلى الله تعالى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.