ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







قضاء داود وسليمان عليهما السلام لأصحاب الحرث والغنم: دراسة موضوعية

العنوان المترجم: The Judgment of David and Solomon Peace Be upon Them to The Owners of Tillage and Sheep: An Objective Study
المصدر: مجلة كلية التربية
الناشر: جامعة طنطا - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: عبدالله، زكي صبري محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdullah, Zaki Sabry Mohammed
المجلد/العدد: ع60
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 358 - 401
ISSN: 1110-1237
رقم MD: 776523
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

52

حفظ في:
LEADER 03929nam a22002177a 4500
001 0156084
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 266865  |a عبدالله، زكي صبري محمد  |g Abdullah, Zaki Sabry Mohammed  |q Abdullah, Zaki Sabri Mohammed  |e مؤلف 
242 |a The Judgment of David and Solomon Peace Be upon Them to The Owners of Tillage and Sheep: An Objective Study 
245 |a قضاء داود وسليمان عليهما السلام لأصحاب الحرث والغنم:  |b دراسة موضوعية 
260 |b جامعة طنطا - كلية التربية  |c 2015  |g أكتوبر 
300 |a 358 - 401 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن قضاء داود وسليمان عليهما السلام لأصحاب الحرث والغنم " دراسة موضوعية". واستندت الدراسة على عدة عناصر، تناول العنصر الأول حديث القرآن عن القضية وبيان حكم داود وسليمان عليهما السلام. وركز العنصر الثاني عن داود الملك النبي. وتطرق العنصر الثالث إلى حكم داود وسليمان عليهما السلام بين النص والاجتهاد. وبين العنصر الرابع اجتهاد العلماء واختلافهم في المسألة الواحدة. وأوضح العنصر الخامس وجه حكومة كل من داود وسليمان عليهما السلام. وتصدى العنصر السادس إلى رجوع داود علية السلام عن حكمه ونزوله على حكم سليمان علية السلام. وكشف العنصر السابع عن سر تميز حكم سليمان عليه السلام. وتطرق العنصر الثامن إلي حكم وقوع مثل هذه الحادثة في شرعنا. واستعرض العنصر التاسع بعض الفوائد المستنبطة من قصة داود وسليمان عليهما السلام. واظهر العنصر العاشر حكمة سليمان علية السلام في تعامله على العموم. وأشارت خاتمة الدراسة إلى أن المسلم يعرف عندما يُحكم عليه لصالح واحد غير مسلم أن المسألة ليست نسبة شكلية إلى الإسلام، ولكنها نسبة موضوعية، فلا يظن أحد أن الإسلام قد جاء ليحابي مسلما على أي إنسان آخر، ولكن الإسلام قد جاء ليأخذ الجميع بمنطق الحق ، ويطبق على الجميع منهج الحق، وليكون المسلم دائما في جانب الحق، وانه يجب على المسلم رعاية الكفاءات الموجودة في المجتمع لأنه لا يملك أحد من الحقيقة المطلقة فربما يجري الله على لسان أصغرنا الحكمة، ويكون المجتمع أولي بها وأحق ، وأن الرجوع إلى الحق من شيم الكبار، والإصرار على الخطأ يورد صاحبه والمجتمع مورد التهلكة فداود علية السلام مع مكانته في النبوة والملك لم يتورع في أن يرجع إلى الحق الذي أجراه الله على لسان ابنه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a القرآن الكريم  |a قصص القرآن الكريم  |a قصة أصحاب الغنم  |a داود عليه السلام  |a سليمان عليه السلام 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 020  |e Faculty of Education Journal  |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ - Ǧāmi’aẗ Ṭanṭā  |l 060  |m ع60  |o 0108  |s مجلة كلية التربية  |v 000  |x 1110-1237 
856 |u 0108-000-060-020.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 776523  |d 776523 

عناصر مشابهة