صور الآخر من الثقافي إلى الروائي
| المصدر: | الراوي |
|---|---|
| الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
| المؤلف الرئيسي: | حليفي، شعيب (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ج31 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 9 - 21 |
| رقم MD: | 777737 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
18
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلي عرض موضوع بعنوان" صور الآخر من الثقافي إلى الروائي". وذكرت الدراسة إن الإمكانيات التي يمتلكها التخييل لا حدود لها، بخصوص بناء وخلق تمثيلات، متنوعة بسيطة ومعقدة. كما بينت أن التخييل، وهو يقترن بكافة الحقول والأشكال التعبيرية، استطاع أن يخلق تمثيلات من حياة الإنسان، تنمو داخل الصور والأفكار والنوايا، لذلك فإن كل التمثيلات المتحققة في مجتمع ما، لدي جماعة ما، هي تركيب للتمثلات التي يخلقها الإنسان عن ذاته وما حولها، وعن الآخر وما ينتجه. وتحدثت الدراسة عن التراث السردي وتمثل الآخر. كما أوضحت الدراسة أنه إذا كانت النصوص التعبيرية لا تخلو من حضور الذات بصيغة ما، فإن الرحلة تستحضرها بشكل خطي وعمودي بجانب الآخر، هذا الآخير الذي هو أفكار وقيم وعادات وثقافة يتمظهر من خلال صورتين، الصورة الأولي: قبلية في ذهن الراوي قبل انطلاق الرحلة، تتشكل في السماع، الذي يضفي على الآخر صورة احتمالية، الصورة الثانية: بعدية ومعدلة بعد انتهاء الرحلة فعليا، من التجربة المعيشة إلى الكتابة التخيلية. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الآخر والأتواثنوغرافي. ثانياً: أبعاد الآخر. ثالثاً: الآخر-الشخصية. رابعاً: سيرورة المتخيل الثقافي. واختتمت الدراسة ذاكرة دعوة الكاتب إلي دراسة صور تمثيل الآخر في آداب البلد الواحد من خلال تطورية هذا التمثيل تاريخياً وثقافياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
فاعلية التخييل في البداية السردية
بواسطة: حليفي، شعيب منشور: (2010) -
أنا والطليانى من كتب سيرة الآخر ؟
بواسطة: المبخوت، شكري منشور: (2016) -
إشكاليات التجلي في المكان الآخر عن رواية "العابرون" للكاتب "محمد إبراهيم طه"
بواسطة: محمد، إسراء بدوي منشور: (2023) -
تشكلات الشعرية الروائية
بواسطة: الضبع، محمود منشور: (2007) -
قراءة في نص سردي قديم
بواسطة: حليفي، شعيب منشور: (2009)
