المصدر: | جذور |
---|---|
الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
المؤلف الرئيسي: | اللعبون، فواز بن عبدالعزيز (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Allaboun, Fawaz bin Abdulaziz |
المجلد/العدد: | ج43 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | ابريل |
الصفحات: | 85 - 125 |
رقم MD: | 778100 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى استعراض الفكاهة في ديوان رجع الصدى لمحمود غنيم. اشتمل البحث على فصلين، الفصل الأول: تجليات الفكاهة في ديوان (رجع الصدى)، واشتمل الفصل على مبحثين، المبحث الأول: في شعر المراسلات، حيث يبدو الشاعر محمود غنيم في طائفة من نصوص ديوانه " رجع الصدى" شاعرا مختلفا عن الشاعر الباكي على أمته المتوجع لها كما كانت تظهره نصوصه الشهيرة. المبحث الثاني: في شعر المناسبات، حيث أدرك محمود غنيم أن " وعى الاديب بالواقع الذي يعايشه وبأدوات التشكيل الجمالي لعمله يهب لفئة الجودة والخلود" ولذا وجد غنيم في الفكاهة وسيلة لجذب المتلقي الذي ينصرف غالبا عن شعر المناسبات. الفصل الثاني: وظائف الفكاهة في ديوان (رجع الصدى)، واشتمل الفصل على مبحثين، المبحث الأول: الوظيفة الاجتماعية، حيث لا ينفصل النتاج الأدبي عن الواقع الذي ينتج فيه فهو غالبا صدى من أصدائه يتأثر بما فيه على مختلف المستويات سواء أكان ذلك على المستوى الاجتماعي أو الاقتصادي او النفسي أو التاريخي. المبحث الثاني: الوظيفة التنفسية، حيث يميل بعض الشعراء إلى الفكاهة في اشعارهم تلبية لنوازع نفسية متنوعة ويذهب عدد من النقاد إلى " أن الفكاهة تكاد تكون ضرورة نفسية وعقلية يميل الانسان بطبعه إليها حيث لا يتحمل الجد المتواصل". توصلت نتائج البحث إلى ان الفكاهة فن له أدواته الخاصة وغالبا لا يتقنه ولا يتصدر فيه إلا من كان لديه استعداد فطري يؤهله لصناعتها وعرضها ومتى لم يتحقق هذا الاستعداد انقلبت الفكاهة سماجة وآلت إلى الاستهجان والرفض في أكثر الاذواق اعتدالا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|