| LEADER |
03044nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0157774 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 411943
|a شعبان، عادل هنداوي
|q Shaaban, Adel Hendawi
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تأصيل الأخلاق فى الأمثال العربية
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2016
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 118
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان تأصيل الاخلاق في الامثال العربية. اشتمل البحث على محورين، المحور الأول: المثل وتضمن المحور نقطتين، أولا: مفهوم المثل: فكثيرا ما يخلط الناس بين المثل وبين مصطلحات أخرى من أقوال العرب كالحكمة. ثانيا: عناصر بناء المثل: إذا تأملنا قول " التهانوى السابق نجده يحدد عناصر بناء المثل في امرين (مورد المثل ونعنى به الحالة او الحادثة الأولى التي قيل فيها المثل اول مرة، مضرب المثل ونعنى به الحالة الثانية الشبيهة بالحالة الأولى فيعاد ذكر وتكرار المثل في الحادثة الثانية التي تشبه مورد المثل في حالته الأولى). ثالثا: الفرق بين المثل والاقوال المشابهة له: إن المتأمل في اللغة العربية يلحظ وجود عدد وافر من الاصطلاحات المتعارف عليها بانها تقال في مناسبات خاصة وبعينها ومن كثرة تكرارها سارت مسيرة الامثال ومن تلك الاقوال السائرة ( قول العرب في الدعاء لمن يتزوج بالرفاء والبنين وقولهم للقادم من الحج " حج مبرور وذنب مغفور" إلى غير ذلك) .المحور الثاني: مكانة الاخلاق في الامثال العربية، واشتمل المحور على عدة نقاط (الجود والكرم، الوفاء، الصدق، الحكمة والنباهة، الفصاحة والبلاغة، العزة والانفة، الدهاء والعقل، الشجاعة والجرأة). اختتم البحث بأن الامثال العربية قد صورت اخلاق الإنسان العربي المحمودة والمذمومة سواء أكانت متصلة بالرجل أم المرأة لان التناقض موجود في النفس الإنسانية في كل مكان وزمان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأمثال العربية
|a الحكم والمأثورات
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Fikr wa Eibda
|l 103
|m ج103
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-103-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778110
|d 778110
|
