| LEADER |
03188nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0157832 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، شريف بشير
|e مؤلف
|9 68861
|
| 245 |
|
|
|a يوميات عنترة في معلقته (رهاب السيف، وغواية القص)
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2016
|g ديسمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 255 - 285
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم يوميات عنترة في معلقته (رهاب السيف، وغواية القص). أوضح المقال أن الأيام كما رآها الباحث شواخص، تخترق مجاهيل الشخصية المقاتلة، وخصوصيات منضوية تحت جاذبية أفعال لها تجلياتها في الميدان. كذلك أشار المقال إلى اليوميات فهي أنشطة قتالية وسلوكية أنجزها عنترة في الحياة والميدان في أيام وحروب وقائع خاض غمارها من أجل السلم والوجود والذات، وأحداث متسلسلة متتابعة، تندرج في سياق علاقة مشروعة بين الكائن والدلالة في فُسحة تتقابل فيها الإشارات. وذكر المقال أن عنترة بن شداد هو ثنائية ممتزجة في شخصية أحادية الوجود، انشطرت إلى أصلين متناظرين في الماهية، مختلفين في الوظيفة: (عنترة الشاعر)، و(عنترة المقاتل). وتتبع المقال يوميات (عنترة بن شداد) يوم الثناء والنشوة، ويوم الوقيعة، ويوم النزال، ويوم السابغة، ويوم الطعنة، ويوم الدعوة. كذلك أوضح المقال اكتناف ثنائية عنترة (الشاعر) وعنترة (المقاتل) التوحد والتماهي، والتناسل والتشظي في سياقات تثير الفضول، وتفجر الأسئلة بين حدود العالم الواقعي، وتخوم العالم الأدبي واللغوي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن (عنترة) لا يصدر في سلوكه عن عقيدة دينية، تلفته إلى المصير والقدر، وتشد من أزره، أو تفسر له حقيقة الموت والفناء، فتلبسه شعور مقيت من الموت، لذلك يبحث عن خلود معنوي في فضاء الشعر، حققه عنترة (الشاعر) والوجود في مخيلة عنترة (المقاتل) مقترن بالقتال، والمكان متمحور في فضاء الميدان، وشعاره في الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a عنترة بن شداد بن عمرو، ت. حو. 22 ق. هـ.
|a العصر الجاهلي
|a الشعر العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 009
|l 045
|m ج45
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-045-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778185
|d 778185
|
