| LEADER |
03055nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0158358 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الشدوي، علي
|e مؤلف
|9 125598
|
| 245 |
|
|
|a الحراك الاجتماعى العابر للمواهب الفردية
|
| 260 |
|
|
|b النادى الأدبى الثقافي بجدة
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 315 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن الحراك الاجتماعي العابر للمواهب الفردية. وتناول البحث أسلوبان لتأريخ الثمانينيات الميلادية، بحيث أن المؤرخ الثقافي يختار أسلوباً ينبئ بالكثير من تاريخ تلك المرحلة ويفسر القليل أو يختار أن يفسر الكثير وينبئ بالقليل. وتحدث البحث عن أن أول من كتب عن البنيوية على المستوى المحلي هو "عبد الوهاب الحكمي"، في كتابه: (الأدب المقارن، دراسة في العلاقة بين الأدب العربي والأدب الأوروبي) الصادر عن مؤسسة تهامة (1983). وتطرق البحث إلى الحديث عن أنه " عبد الوهاب الحكمي" لم يدع أنه سبق غيره، وأن "سعيد السريحي"، يعيد حركة الحداثة إلى الكتلة التاريخية، بينما ادعي "الغذامي" أنه هو الكتلة التاريخية. وكشف البحث عن أن " على الشدوي" لا يفصل ما حدث في عام (1979) عما سبقه من ظروف اجتماعية وثقافية وسياسية، بحيث أن المجتمع السعودي يفصل بين عاملين مختلفين هما: عالم المجتمع السعودي الذي ينتمي إلى الماضي، والعالم من حوله الذي ينتمي إلى الحاضر. وأوضح البحث أن علم الاجتماع يتعدد فيه أشكال التفكير في المجتمع بحيث لا يصبح مشكلة في المراحل التي يشكل فيها الاستقرار الاجتماعي الأساس والضمان للوحدة الداخلية في النظرة إلى العالم. واختتم البحث مشيراً إلى أنه عندما يظل المجتمع متماسكاً اجتماعياً فإن أفكاراً كأفكار كتاب "عبد الوهاب الحكمي"، لن تهز المجتمع، ولن تزعزعه فكرياً، فهيبة المحافظين الذين يحتكرون المعرفة محفوظة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|a الحداثة الأدبية
|a المجتمع السعودى
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|e Signs of literary criticism - literary literary club
|l 085
|m ج85
|o 0837
|s علامات في النقد
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0837-000-085-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778652
|d 778652
|
