| LEADER |
03105nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0158473 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الزائدي، إمحمد فرج
|e مؤلف
|9 412181
|
| 245 |
|
|
|a إفادة أهل النظر بتخريج حديث أنس بن مالك في قنوت الفجر
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية العلوم الشرعية بمسلاتة
|c 2015
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن إفادة أهل النظر بتخريج حديث أنس بن مالك في قنوت الفجر. وتكونت هيكلية الدراسة من تمهيد ومبحثان، تناول التمهيد معني القنوت لغة واصطلاحاً، ومشروعيته، ودليله. وجاء المبحث الأول بعنوان: تخريج الحديث ودراسة اسانيده وفيه، أولاً: طرق الحديث: وهو حديث أن النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهراً يدعو علي قاتلي أصحابه ببئر معونة ثم ترك، فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا، وهذا الحديث أخرجه عبدالرازق في مصنفه، واللفظ له، ومن طريقة الامام أحمد في مسنده، والدارقطني في سننه، واخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار، والدارقطني في سننه، والبيهقي في السنن الكبري من طريق ابي نعيم الفضل بن دكين ثانياً: دراسة السند من خلال عقد لكل راو ثلاثة فروع تحتوي علي ترجمته، وكلام العلماء عنه، واتصال سنده بمن قبله ومن بعده. المبحث الثاني: الشواهد والمتابعات للحديث من حيث، أولاً: المتابعات، ثانياً: الشواهد. واختتمت الدراسة بالإشارة الي أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أن القنوت له معان متعددة. أن القنوت في الصبح قال به المالكية والشافعية. أن مدار الحديث عن ابي جعفر الرازي وهو مختلف فيه تعديلاً وتجريحاً. حديث الصدوق عند ابن حجر، حديث حسن. الوقوف على مقاصد علماء الجرح والتعديل من عباراتهم مهم جداً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a تخريج الأحاديث
|a الجرح والتعديل
|a القنوت في صلاة الفجر
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 002
|l 001
|m ع1
|o 1605
|s مجلة العلوم الشرعية
|t Journal of Islamic Sciences - Faculty of Sharia Sciences Muslata
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1605-000-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 778759
|d 778759
|
