المصدر: | مجلة العلوم الشرعية |
---|---|
الناشر: | الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية العلوم الشرعية بمسلاتة |
المؤلف الرئيسي: | أوحيده، محمد أوحيده أحمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
ليبيا |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 228 - 264 |
رقم MD: | 778801 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على حوار الأديان والحضارات" الرسائل النبوية إلى الملوك والحكام أنموذجاً". اشتملت الدراسة على عدة محاور رئيسة. المحور الأول تتبع جذور الحوار، فإن الحوار يعنى المراجعة في الكلام، وهو ضرب من الأدب الرفيع وأسلوب من أساليب. وتتبع المحور الثانى أسس حوار الأديان، حيث يتفق علماء الحضارة والتاريخ على أنه لم تكن هناك حضارة على وجه الأرض قديمة أو حديثة تخلو من دور عبادة، يجتمع فيها الناس للعبادة وممارسة الشعائر والطقوس الدينية. والمحور الثالث كشف عن أهمية حوار الأديان والحضارات. وأوضح المحور الرابع الحوار مدخل دعوات الأنبياء، فجوهر دعوات الأنبياء هو إعداد الإنسان وتربيته ليكون أهلاً لمقام العبودية، والقرآن الكريم عندما يقص قصص الأنبياء، يبين أنهم يشتركون في دعوة الناس إلى عبودية الله سبحانه وتعالي. وقدم المحور الخامس رسائل النبي (ص)، حيث أرسل عليه الصلاة والسلام إلى الملوك والحكام رسائل يدعوهم للإسلام تحقيقاً لعالمية الإسلام. أما المحور السادس خصص لمعرفة خصائص الرسائل النبوية، ومنها: لطف العبارة وسهولة ألفاظها وسلاسة عبارتها، والبعد عن الغرابة اللفظية بحيث تكون العبارة جلية مفهومة. واستعرض المحور السابع نماذج من رسائل نماذج من رسائل الرسول (ص)، وشملت: كتابه (ص) إلى هرقل عظيم الروم، وكتابه (ص) إلى كسرى عظيم فارس، وكتابة (ص) إلى المقوقس عظيم القبط، وكتابه (ص) إلى النجاشي ملك الحبشة. وقدم المحور الثامن قراءة تحليلية في رسائل النبي (ص). وأبرز المحور التاسع المنهج النبوي في الرسائل النبوية. وتطرق المحور العاشر إلى أدب الحوار في الرسائل النبوية. واختتمت الدراسة بمجموعة من المقترحات العملية والتي تنبثق من الزخم الذي اكتسبته فكرة حوار الحضارات، وهي أن الحوار بين الحضارات يستدعى وجود حضارات تعترف بقدرتها على الحوار مع آخرين، تعترف بهم كذوات حضارية لها خصوصيتها وهويتها الثقافية مع إبعاد إمكانية فرض رأى معين أو رؤية واحدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|