حياة العباد في مصر من عصر الولاة وحتى نهاية الدولة الأيوبية
| العنوان المترجم: |
The Life of Slaves in Egypt from The Era of Governors to The End of The Ayyubid State |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش |
| الناشر: | جامعة عين شمس - مركز الدراسات البردية والنقوش |
| المؤلف الرئيسي: | دويدار، زينب فوزى عبدالحى إبراهيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الصفحات: | 115 - 130 |
| DOI: |
10.21608/BCPS.2015.17365 |
| ISSN: |
1110-2055 |
| رقم MD: | 778874 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
98
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على حياة العُباد في مصر من عصر الولاة وحتى نهاية الدولة الأيوبية. اشتمل البحث على ستة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن حياة العُباد في مصر في عصر الولاة، حيث أهمل المؤرخون وأصحاب السير الإشارة إلى زهاد مصر الأوائل، كما أغفل المستشرقون عن مدرسة للزهد أسست في مصر خلال القرنين (1-2ه/7-8م) فشحت الأخبار وتقلصت النصوص التي تحدد ملامح الزهد المصري في هذه الفترة، وذلك من خلال ظهور الصوفية في تاريخ مصر الإسلامية. ثم انتقل في المحور الثانى إلى التعرف على حياة العُباد في مصر في عهد الدولة الطولونية (254-292ه/868-905م)، حيث كان قيام الدولة الطولونية حداً فاصلاً بين نظام الولاية القائم على التغير والاضطراب/، والذى استمر في مصر قرابي قرنين ونصف، و بين نظام الولاية القائم على الوراثة في الأسرة الطولونية التي يعتبر عهدها أول عهد الاستقلال الحقيقي في تاريخ مصر الإسلامية في العصور الوسطى، وذلك من خلال أحمد بن طولون يضع النواة الأولى لمنشآت العُباد في مصر، وهما (مسجد التنور-الجامع الطولوني). والمحور الثالث خصص لمعرفة حياة العباد في مصر في عهد الدولة الإخشيدية (323-358ه/935-969م). أما المحور الرابع أبرز حياة العُباد في مصر في عهد الدولة الفاطمية (358-567ه/969-1171م) وأشار المحور السادس إلى حياة العُباد في عهد الدولة الأيوبية (569-648ه/1174-1250م). وأختتم البحث بالتأكيد على أن العصر الأيوبي شهد شرارة انطلاق التصوف، فتطور من مجرد ظاهرة دينية إلى ظاهرة اجتماعية وانتقل إلى مرحلة جديدة تحول فيها من شكل من أشكال العبادة إلى منهج وطريقة ومذهباً فكرياً ترعاه الدولة بشكل رسمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
1110-2055 |
عناصر مشابهة
-
النظم القضائية وتطورها لدولة بني عباد بأشبيلية في الفترة من 414-484 هـ. / 1023-1091 هـ.
بواسطة: المهنا، فوزي ناجي محمد عبدالعزيز منشور: (2020) -
وثائق جنيزا القاهرة: دراسة نقدية تحليلية لأحوال مصر الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والتعليمية فى العصرين الفاطمي والأيوبي، القرن 10-13 م. = 4-7 هـ.
بواسطة: إبراهيم، سارة أحمد حسن منشور: (2020) -
الحياة الاقتصادية في مصر في العصر الأيوبي (567-648هـ / 1171-1250 م)
بواسطة: الطواهية، فوزي خالد علي منشور: (2008) -
المحدثون الخولانيون في مصر من الفتح الإسلامي حتى نهاية الدولة الفاطمية: دراسة تاريخية
بواسطة: خلف، محمود محمد السيد علي منشور: (2018) -
العلاقات بين الدولتين الفاطمية والأيوبية والمدن الإيطالية فى الفترة من ( 305 م - 647 هـ / 917 م - 1249 م )
بواسطة: رمضان، أحمد عطية منشور: (1984)
