| LEADER |
04020nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0158631 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 412220
|a الوردي، محمود فارس عثمان
|g Othman, Mahmood Faris
|q Alwardi, Mahmoud Fares Othman
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المدافن الملكية في العراق القديم:
|b المدافن المكتشفة في مدينة أور أنموذجاً 2800-2004 ق. م
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر
|c 2015
|g ديسمبر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن وفاة الملك تعد واحدة من أهم الأحداث التي تلقي بظلال قاتمة على البلاد بأسرها، لما يترتب عليها من أمور جسام ربما تصل إلى مستوى يهدد مستقبل البلاد باسرها، سواء أكان موت الملك بشكل طبيعي أم بموته مقتولاً. كما أن حدث وفاة الملك –حسب اعتقادهم-كان مؤثرا على كل أنسان دون استثناء، فهو نذير شؤم بالنسبة لمستقبل البلاد، إذ أن الطوالع السيئة تربط وفاة الملك مع هبوط مناسيب الأنهار وذبول الخضراوات ونفوق الحيوانات، حيث يعلن الحداد في المملكة. وإن النواح والبكاء على الملك كان يرافق تشييع الجنازة وربما كانت القرابين تقدم للآلهة حال وفاة الملك من أجل أن تشمل الآلهة ملكهم برعايتها في حياته الأخرى. وكان يقوم الشعراء بتأليف المراثي التي تمجد أعمال الملوك وتسرد صفاتهم النبيلة إلى جانب اشتمالها على الدعوات إلى الالهة للحفاظ على الملك في العالم الآخر، كما عبر الشعراء من خلال مراثيهم عن حالة الحزن التي تخيم على الناس نتيجة وفاة الملك، وقد حرص العراقيون على دفن ملوكهم في مدافن تليق بمكانتهم.
|
| 520 |
|
|
|f The death of the king is one of the most important events that cast a dark shadow overall the country, because of the things that may be serious to a level that threatens the future of the country as a whole, whether the king's death was natural or he was killed. The death of the king, he believes, has been influential on every human being without exception. It is a bad omen for the future of the country. The bad omen links the death of the king with the decline of river levels, the decay of vegetables and the death of animals, where mourning is declared in the kingdom. The weeping and wailing over the king were accompanied by the funeral and the sacrifices may have been offered to the gods upon the death of the king so that the gods would include their king in their care in his hereafter. The poets used to write the lamentations that glorify the works of the kings and describe their noble qualities as well as they include the calls to the gods to preserve the king in the afterlife, as poets through their lamentations about the state of grief that overshadows the people because of the death of the king. The Iraqis were keen to bury their kings in tombs worthy of their status..\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الآثار
|a المدافن الملكية
|a العراق القديم
|a أور - العراق
|
| 692 |
|
|
|a العالم القديم
|a حضارة العراق
|a بلاد الرافدين
|a سلالة أور
|a الشعائر الجنائزية
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 004
|e Historical Kan Periodical
|f Dawriyyaẗ Kān al-Tārīẖiyyaẗ
|l 030
|m س8, ع30
|o 1165
|s دورية كان التاريخية
|v 008
|x 2090-0449
|
| 856 |
|
|
|u 1165-008-030-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 778898
|d 778898
|
