| LEADER |
07109nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0159160 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 86189
|a التليلي، محسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a رحلتي مع السراب للدكتور جمال سند السويدي:
|b في مسائل المنهج والفكر والأنثروبولوجيا الدينية
|
| 260 |
|
|
|b مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية
|c 2016
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 29
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسائل كتاب السراب لسعادة الدكتور جمال سند السويدي، مدير عام مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، مساءلة نقدية عميقة ظاهرة الجماعات الإسلامية السياسية التي تفاقمت حتى أصبحت عنوان هدم وموت ودمار في مجتمعاتها.\nإن وهم السراب السياسي الذي تسوقه الجماعات الإسلامية يستخدم تقنية من تقنيات التصور الاعتقادي القائمة على عروض زائفة تغذي المخيلة الإيمانية، فهو لا يتأسس على معطيات عقلية موضوعية، بل على ترضيات وهمية.\nإن التصور الاعتقادي مختلف جذرياً عن الاعتقاد، هو مصطلح نجريه لتوصيف الكيفية التي بها يتصور بعض المسلمين ما يعتقدون أنه حقيقة النصوص الإسلامية والتاريخ الإسلامي، في حين أن الأمر قد لا يكون كذلك موضوعياً بالعودة إلى النصوص نفسها والتاريخ نفسه.\nويرتبط مفهوم المتخيل الديني ووظائفه في المجتمعات التقليدية بخاصيات ذهنية محدودة النظر العقلي، ومحكومة بعاطفة إيمانية مغلوطة الفهم والتصور للدين وأحكامه وقيمه.\nومن أهم الأمثلة التي سنسوقها لتعزيز منهج الجمع بين الاجتماعي والخيالي والأنثروبولوجي في إغناء مفهوم السراب وتداعياته في دراستنا هذه، ما يتصل بتوظيف المرجعية القرآنية لتبرير العمليات الانتحارية لدى الجماعات الإسلامية.\nفمن المفارقات المفزعة التي يتضمنها المتخيل "الإسلامي الجهادي" تحريضه على الانتحار بدعوى "الشهادة" وما تلحقه هذه الممارسة العنيفة من قتل وأذى يأباهما الإسلام دين الرحمة.\nإن الإشكال المعضل قائم اليوم في مجتمعاتنا في مستويين متقاطعين: مستوى التغيير العميق في أنساق المعرفة الدينية، بهدف تجاوز الأنساق التقليدية الغارقة في الأفكار والتصورات الساذجة إلى حد الخرافة والوهم، ومستوى التغيير الأصيل في بنية الفرد الذهنية والنفسية على أساس عقلاني يؤدي إلى بلورة شخصية منسجمة مع واقع عصرها وقيمه الحديثة.\nهذه مسألة من أمهات المسائل التاريخية والثقافية التي لا تزال تستفيد من تأجيل حسمها الجماعات الدينية للاستمرار في إنتاج سرابها المتغول وبثه.
|
| 520 |
|
|
|f The mirage book of Dr. Jamal Sanad Al Suwaidi, the General Director of the Emirates Center for the Strategic Studies and Research dealt with a deeply critical phenomenon of the Islamic political groups that have become the subject of destruction, death and devastation in their societies.\nThe illusion of the political mirage which was marketed by the Islamic groups uses a technique of the imaginative perception based on false displays that feed the imagination of faith. It is not based on objective mental data, but on false expectations.\nThe perceptional belief is fundamentally different from the belief itself. It is a term used to describe how some Muslims perceive what they believe to be the truth of the Islamic texts and the Islamic history, whereas it may not be objective to return to the same texts and history.\nThe concept of religious imagery and its functions in the traditional societies is linked to mental characteristics limited by the mental consideration, and is governed by a faulty faith emotion of the understanding and the perception of religion, its provisions, and its values.\nOne of the most important examples that we will seek to promote the approach of combining the social, imaginary and anthropological in enriching the concept of mirage and its implications in our study. This is related to the use of the Qur'anic reference to justify the suicide operations among the Islamic groups.\nOne of the dismaying paradox that was included by the imaginative "Islamic jihadist" is the incitement to commit suicide under the pretext of "martyrdom" and what this violent practice causes of killing and injury that is rejected by Islam the religion of mercy.\nThe problematic dilemma today in our societies is based on two cross levels: the level of profound change in the patterns of the religious knowledge aiming to transcend the traditional patterns immersed in the naive ideas and perceptions to the point of myth and illusion, and the level of genuine change in the individual's mental and psychological structure on a rational basis leads to the crystallization of a personality consistent with the reality of its age and its modern values.\nThis matter is one of the main historical and cultural issues that continue to benefit from the postponement of its resolution of the religious groups continuity to produce and broadcast their miraculous mirage.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a المنهج الإسلامى
|a المعتقدات الدينيى
|a الأنثروبولوجيا الدينية
|a الفكر الدينى
|a الإعلام الدينى
|a كتاب " السراب "
|a السويدي، جمال سند
|
| 692 |
|
|
|a السراب
|a المرجعيّة المنهجيّة والفكريّة
|a المفهوم والمصطلح
|a المقاربة
|a التصوّر الاعتقادي
|a المُتخَيَّل الديني
|a الوظيفة
|a الأيديولوجيا
|a الأنثروبولوجيا
|a التراجع الفكري
|a الفكر التوقيفي
|a التقليد
|a التحديث
|a العقلانيّة
|a أنساق المعرفة الدينيّة
|a الإعلام الديني
|a الشخصيّة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 001
|f Ruʾá istrātīğiyyaẗ
|l 012
|m مج3, ع12
|o 1209
|s رؤى استراتيجية
|t Strategic insights
|v 003
|x 2305-9303
|
| 856 |
|
|
|u 1209-003-012-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 779405
|d 779405
|
