LEADER |
02287nam a22002177a 4500 |
001 |
0161871 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|9 413422
|a ديوالك، آرنولد
|e مؤلف
|g Dewalque, Arnaud
|
245 |
|
|
|a النقد الهايدغري لفلسفة الدين:
|b ويندلباند، ريكرت، ترولتش
|
246 |
|
|
|a La Critique Heideggérienne de la Philosophie de la Religion:
|b Windelband, Rickert, Troeltsch
|
260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2016
|g خريف
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 158 - 177
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a تستهدف هذه الدراسة بيان العلاقة بين هايدغر وفلسفة الدين، بالشكل الذي تطورت فيه مع ويليام ويندلباند وأتباعه، هاينريخ ريكريت وأرنست ترولتش. ينتمي ويندلباند، الذي كان مؤرخاً للفلسفة، إلى مدرسة هايدغر التي عرفت بالكانطية الجديدة. وفى العودة إلى ذلك القرن، كان لهذه المدرسة تأثير وازن وكبير على المجال الفلسفي. الجدير بالذكر أنه من قبل آن يتخلى هاينريخ ريكرت عن كرسيه ل هوسرل كي يلي ويندلباند، كان أستاذاً في فرايبورغ. تابع هايدغر الشاب دروسه وشارك في محاضراته وبرز في (ميدان فلسفة القيم). وعلى الرغم من آن أوائل أعماله الجامعية كانت متأثرة بالأبحاث المنطقية لهوسرل، فقد أظهر في ما بعد تحفظات جدية في ما يخص تطابق التحليلات الريكرتية. ويمكننا هنا رؤية أحد الأسباب الرئيسية - على الرغم من سلبيتها - لتكون الأثر الهايدغري.
|
653 |
|
|
|a الفلسفة
|a فلسفة الدين
|a الفلاسفة الألمان
|a هايدغر، مارتن
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|e Al-Istighrab
|l 005
|m س2, ع5
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 002
|x 2518-5594
|
856 |
|
|
|u 1520-002-005-009.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 781939
|d 781939
|