| LEADER |
03001nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0162055 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، كباشي حسين قسيمة
|e مؤلف
|9 294447
|
| 245 |
|
|
|a التراث الثقافى وأثره فى مجابهة العولمة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة العدل - المكتب الفني
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 194 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على التراث الثقافي وأثره في مجابهة العولمة. دارت الورقة البحثية حول محورين أساسيين. المحور الأول عرف التراث الثقافي المفهوم والتاريخ، حيث تعددت محاولات إعطاء تعريف للتراث الثقافي منذ قرن ونيف بدءاً بإعلان مؤتمر بروكسل عام 1874 ومروراً بالعديد من الاتفاقيات والمعاهدات الإقليمية والدولية والخاصة بالتراث الثقافي والممتلكات الثقافية وخاصة التوصية الصادرة من اليونسكو عام 1978 ومعاهدة اليونرويت عام 1955، ومؤتمر اليونسكو في استكهولم عام 1998. ثم انتقل في المحور الثانى إلى التعرف على مفهوم العولمة، فهي ربط العالم بالمنظومة الدولية في أبعادها الاقتصادية، والاجتماعية، الثقافية والمعرفية وجعل كل شيء مربوطاً بشيء آخر، ولها آلياتها المتطورة في تنفيذ خططها وسياساتها عالمياً عن طريق الوسائط وهي نشر المؤسسات الفضائية بكل أصقاع العالم لربطه بكيان واحد وأمة واحدة ولسان واحد، بواسطة إمبريالية الاتصال الواسعة الانتشار، التي تربط كل المحيط العالمى وبالتالي تستطيع إيصال رسالتها المنتقاة لكل أركان القرية الكونية (الكوكبة). واختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى قول منظرو العولمة وواضعو استراتيجياتها فإن أمريكا لا تغزو تسيطر، لا تحتل أقاليم ولا تشغل نفسها بإدارة مستعمرة بل تسيطر من على البعد. كما تبين أن في ظل العولمة الثقافية، يتبين الخوف الذي يكمن في هيمنة العالمي على المحلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التراث الثقافى
|a العولمة
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 017
|l 047
|m س18, ع47
|o 1420
|s مجلة العدل
|t Journal of Justice
|v 018
|
| 856 |
|
|
|u 1420-018-047-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 782145
|d 782145
|
