| المستخلص: |
المثقف، كيان غامض أثار الكثير من الضجيج في زماننا المعاصر. كانت الماركسية من أهم المدارس التي حاولت أن تقدم نظرية لتحديد طبيعة المثقف ودوره. ومن المفارقة أن ماركس كان يستهين بدور المثقف في عملية التغيير الاجتماعي. حيث لا يوجد له دور حاسم في العملية الإنتاجية. أما لينين فقد جعل دور المثقف محوريا لأنه ينقل الوعي السياسي للجماهير. أما جرامشي فقد جعل المجتمع المدني وهو مجال عمل المثقف العضوي أي الذي يصبح لسان حال طبقة اجتماعية معينة. لم ينضوِ سارتر تحت واحدة من هذه النظريات، بل قدم نقدًا لها. لكنه في المقابل لم يطرح رؤية بديلة. في البداية يمكن أن نستنتج مفهوم المثقف من خلال الممارسة العملية لسارتر في صورة مواقف: غزو المجر، حرب الجزائر، إلخ، ومن خلال أفعال مثل تأسيس مجلات حرة وقيادة مظاهرات، وبعض المصطلحات المتناثرة التي يحرص عليها سارتر مثل الالتزام والضمير ورسالة الكاتب. ولكن في النهاية حاول سارتر أن يقدم رؤيته الخاصة لدور المثقف في رسالة ذات عنوان دال "دفاع عن المثقفين". المثقف لديه لا يتحدد من الموقف الطبقي ولا من الوظيفة ولا من دوره كعنصر في بنية شاملة، وهكذا بعد استبعاد البنيوية والوظيفية والماركسية يقدم سارتر تحليلا وجوديا، فالمثقف يعيش مأساة تناقض بين وظيفته الفنية كطبيب أو مهندس يعمل في خدمة الطبقة السائدة وبين القيم الإنسانية العامة التي يتضمنها تخصصه. هي مأساة ولكن المثقف يعيشها عن طيب خاطر.
The intellectual appears as an enigmatic figure of modem time. The Marxism tried to elaborate a theory’ on the intellectual. Paradoxically Marx does not give an importance for the intellectual because he has no role in the production. On the other hand, Lenin finds that the intellectual is the transporter of the consciousness to the masses. Gramsci define the civil society as the field of action of the organic intellectual. Sartre does not belong to these theories. He also criticizes them. But at the beginning he had no vision. We can deduce the concept of the intellectual through his praxis, by his positions: against the invasion of Hungary, against the war of Algeria, etc., the actions: foundation of review, demonstrations, and by using some terms scattered such as commitment, consciousness, and vocation. But finally, Sartre presents an essay in the significant title: Defense for the intellectuals. The intellectual, in the vision of Sartre, was not determined neither by the position of class, the function nor as an element in the structure of a whole, so after the exclusion of the Marxism, of the structuralism and functionalism he presents an existential analysis marked by the tragedy of contradiction between his technical work in the service of the dominant class, as a doctor or an engineer and the general human values contained in his sciences. It is a tragedy, but the intellectual is living voluntarily.
|
