ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الخبر وصناعة الكتابة التاريخية...>الوصف

الخبر وصناعة الكتابة التاريخية الإسلامية: مقتل خبيب بن عبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير أنموذجاً

المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العجمي، عبدالهادي ناصر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج76, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يناير
الصفحات: 201 - 244
ISSN: 1012-6015
رقم MD: 782964
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
التاريخ الاسلامى | الكتابات التاريخية | المصادر التاريخية | خبيب بن عبدالله بن الزبير | سعيد بن جبير
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

66

حفظ في:
المستخلص: نحاول في هذه الدراسة الإجابة عن بعض الأسئلة التي تتعلق بالخطاب والراوية التاريخية التي تميل في صناعتها نحو نموذجي الخير والشر، وهل امتلك المؤرخين والرواة القدرة على اختلاق نصوص تم توظيفها أيديولوجيا (كما اعتقد ذلك واتجه له بعض الباحثين والمستشرقين كـ Patricia Crone/Michael Cook) وهل هذا الاختيار كان متوافراً لخلق تاريخ مختلف، أم أن الأمر اقتصر على توجيه وتأويل بعض الأحداث وفق رؤى ومقتضيات ومتطلبات تراثية معينة، حيث نستعرض في هذه الدراسة شكل من أشكال التوزيع الأخلاقي التاريخي، لحادثتين مفصليتين في تاريخ الرواية الإسلامية، وننظر أوجه تناولهم من قبل المؤرخين والإخبارين والرواة، وكيفية معالجتهم لواقع كل حادثة، الأولي مقتل سعيد بن جبير(46-95هــ/665-714م)، على يد الحجاج بن يوسف الثقفي (40-95هـ/660-714م)، والثانية مقتل خبيب بن عبد الله بن الزبير (000-93هــ/000-712م) بعد جلد عمر بن عبد العزيز (99-101هــ/717-719م) له، حيث تطمح الدراسة أن تقدم وجهة نظر موضوعية عن المسوغات الفكرية وطبيعية الخطاب الوعظي في المصادر التاريخية ودوافعه وإلى أي درجة تكون الخيارات الإيديولوجية للمؤرخ حاضرة في تسيير مجرى الحدث الذي يؤرخه أو الشخصية التي يكتب عنها، (شخصية الحدث/موضوعية الحدث)؟ وأيضا إلى أي درجة يبتعد ما يكتبه المؤرخ مع مادة الحدث الأصلية؟ وهذا بلا شك يعطي مصداقية حقيقة للكتابات التاريخية الإسلامية المتقدمة وينفي عنها في حيز كبير شبهة الاختلاق.

The present study attempts to answer some of the questions concerning Islamic historical narrative particularly whether historians invented narratives that were based strictly on their ideological leanings (as some modem Orientalists such as Patricia Crone and Michael Cook have alluded to) which produced alternative histories or if those historians subscribed to the interpretation and explanation of historical facts according to certain criteria In order to answer the above questions, this study will examine two incidents and how the narrators and the muhadiths depicted them before they were utilized by the historians. The first is that of the killing of Sa' īd b. Jabīr (46-95 A.H./ 665-714 C.E.) by al-Ḥajjāj b. Yūsif al-Thaqafī (40-95 A.H./660-714 C.E.) and the second is the death of Khabīb b. ‘Abd Allāh b. al-Zubayr (00-93 A.H./000-712 C.E.) after he was whipped upon the orders of Medīna’s governor Umar b. Abd al-Azīz (99-101 A.H./717-719 C.E.). In so doing, the study attempts to identify the motives behind the historians’ insertion of the above incidents and whether they utilized them as a rhetorical tool for a moral lesson or for perpetuating a particular ideology. Another concern is how far historians strayed from the original narrative. Attempting to answer the above questions has shown that Muslim historians were bound by a certain ‘professionalism’ vis-à-vis history which in fact restrained them and shaped their narrative over and above any ideological leanings they might have had.
ISSN: 1012-6015

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.