ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإباحة القانونية للمعاصى وآثا...>الوصف

الإباحة القانونية للمعاصى وآثارها فى المجتمعات

المصدر: البيان
الناشر: المنتدى الإسلامي
المؤلف الرئيسي: صديق، عثمان المهدي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع358
محكمة: لا
الدولة: بريطانيا
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مارس
الصفحات: 74 - 78
رقم MD: 783130
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | القانون | المعاصى
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: The article aimed at revealing the legal permission of the sins and their effects in societies. The article was based on several axes. The first axis reviewed the historical approach to the law of permitting sin. The second axis touched upon the concept of corruption, and types of sins committed by the former nations. The third axis answered the question of the relationship of polytheism with the spread of sins in societies. While the fourth axis answered the question, whether there are deterrents to limit the spread of sins after the legal permission. The fifth axis addressed usury. The sixth axis identified the most important consequences of the legalization of sin. The seventh axis raised the question of what is the aging of countries and what are the causes? The article pointed out that usury in non-Muslim countries, especially Europe and the West, is legally and morally permissible. The capitalist economy consists of two parts: commercial capitalism, trade, and financial capitalism, most of which are securities and most of it is usury, which is the main cause of the global financial crisis. The article also pointed out that the capitalist economy is the very economy of Quraish, which equates between trade and usury. Allah says "They say: Trade is [just] like interest. "But Allah has permitted trade and has forbidden interest". It is noted in this verse that the Quranic response came in disgracing usury, which shows why the prohibition of usury, for the simplicity of society and the simple practice of usury at that time, as the infidels of Quraish will not understand that usury causes global crises. Glory to Allah who cloned the experience of Quraish economy in the greatest economy (Capitalist), so that in practice it is answered to those who say that selling is like usury, and even knows why Allah has permitted selling and forbid usury.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

استهدف المقال الكشف عن الإباحة القانونية للمعاصي وآثارها في المجتمعات. وارتكز المقال على عدة محاور، استعرض المحور الأول مدخل تاريخي للقانون إباحة المعاصي. وتطرق المحور الثاني إلى مفهوم الفساد، وأنواع المعاصي التي مارستها الأمم السابقة. وأجاب المحور الثالث عن تساؤل ما علاقة الشراك بالله بانتشار المعاصي في المجتمعات؟. بينما أجاب المحور الرابع عن تساؤل هل توجد روادع تحد من انتشار المعاصي بعد إباحتها قانونيا؟. وتطرق المحور الخامس إلى الربا. وحدد المحور السادس أهم الآثار المترتبة على إباحة المعاصي قانونيا. وطرح المحور السابع تساؤل ما هي شيخوخة الدول وما أسبابها؟. وأشار المقال إلى أن الربا في الدول غير المسلمة خصوصاً أوربا والغرب مباح قانونياً وأخلاقياً، فالاقتصاد الرأسمالي يتكون من شقين، رأسمالي تجاري وهو التجارة، ورأسمالي مالي، وهو الأوراق المالية وأغلبه معاملات ربوية، وهو السبب الرئيس في الأزمة المالية العالمية. كما أشار المقال إلى أن الاقتصاد الرأسمالي هو اقتصاد قريش بعينه، والذي يساوي بين التجارة والربا، قال تعالى}: قَالُوا إنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ الَّلهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا {. والملاحظ في هذه الآية أن الرد القرآني جاء بمقت الربا، مما يبين سبب تحريم الربا، وذلك لبساطة المجتمع وبساطة ممارسة الربا في ذلك الوقت، حيث إن كفار قريش لن يفهموا أن الربا يتسبب في أزمات عالمية، فسبحان الله الذي استنسخ تجربة اقتصاد قريش في أعظم اقتصاد عالمي) الرأسمالي(، حتى يتم الرد عملياً على من يقول إن البيع مثل الربا، وحتى يعلم لماذا أحل الله البيع وحرم الربا.
كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.