| LEADER |
03134nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0165007 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بوطيب، رشيد
|g Boutayeb, Rachid
|e مؤلف
|9 196029
|
| 245 |
|
|
|a الإنجيل الخامس لأنغيليكا نويفيرت
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الدراسات القرآنية
|c 2016
|g فبراير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي عرض كتاب بعنوان" الإنجيل الخامس" لانغيليكا نويفيرت". وذكرت الدراسة أن "نويفيرت " اختارت في هذا الكتاب بحث تاريخ نشوء القرآن وموضعته في سياق العصور القديمة المتأخرة، وهي محاولة ليست جديدة على الدراسات القرآنية في الغرب، لكن أهميتها تكمن في بحث ذلك التفاعل أو الحوار بين القرآن الكريم والبيئة الثقافية المتعددة من داخل النص القرآني ذاته. كما بينت أن "نويفيرت" اختارت في كتابها طريق التاريخ، الطريق الصعب، ولم تدخل في هذا السجال العقيم، ولربما يمكن اعتبار كتابها أبلغ جواب عن هذه الأدبيات المسيسة والمؤدلجة والمسكونة بنوع من الحقد المرضي على الإسلام. كما ذكرت أن كتاب نويفيرت نقد القراءات اللاتاريخية للنص القرآني. كما بينت أن مهما تكن النوايا الحسنة التي وقفت خلف عمل " آنغيليكا نويفيرت، التي ما برحت تدافع عن الإسلام وترفض ربطه بالعنف؛ إلا إنها وفي لاوعي تمارس عنفاً عليه، وعبره على ثقافة بأكملها، حين تحاول ربطه وإلحاقه بنظام الأنا. واختتمت الدراسة ذاكرة أن كتاب " نويفيرت" وعلى الرغم من ادعائه أنه يطلب تجاوز المركزيتين، الإسلامية والغربية، وينتمي إلى القرن التاسع عشر الأوربي وروحه الوضعية، مع بعض توابل ما بعد حداثية بفرضها السياق، وبلغة أخري إنه ينتمي إلى أدبيات الإلحاد، وليس في الأمر ما يضير ولا ما ينقص من قيمته، شرط أن نقرأه ككتاب تأخر به الزمن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a نويفيرت، أنغيليكا
|a فلسفة التأويل
|a الفلسفة الإسلامية
|a الدرسات القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 القرآن وعلومه
|6 Islamic Studies
|6 Quranic Studies
|c 012
|l 003
|m ع3
|o 1538
|s مجلة التأويل
|t Journal of Taweel
|v 000
|x 2335-9447
|
| 856 |
|
|
|u 1538-000-003-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 789406
|d 789406
|
