| LEADER |
03077nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0165031 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 98878
|a الحمري، بدر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منطق الحجاج اللغوي في هرمينوطيقا بول ريكور
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الدراسات القرآنية
|c 2016
|g فبراير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 279
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن منطق الحجاج اللغوي في هرمينوطيقا بول ريكور. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، اللغويات الحجاجية والهرمينوطيقا: فالعلاقة بين التأويل بوصفه خطاباً حجاجياً والحجاج بوصفه ممارسة تأويلية تقف وراءه منطلقات فكرية مؤسسة لمشروعية هذه العلاقة وهي أن كل حجاج تأويل، أو قل وراء كل خيار تأويلي حجة، هي موضع لاستقطاب الأخر الذي هو أخر الذات عينها، كما يقف وراء كل حجة تأويل هو نقل أنطولوجي للذات عبر اللغة. وأوضحت الدراسة إنه مع النص الهرمنيوطيقي لفلسفة التأويل الريكورية-نسبة الي بول ريكور-لم يعد الحجاج سلسلة منتظمة في الخطاب فقط، ولكن فناً للتفكير وطريقة في فهم الفهم، ودافعة إلى التأويل. واختتمت الدراسة بتوضيح أنه من خلال العمل الذي قام به الدكتور عمارة الناصر يروم الوقوف مع الحجاجية بواسطة منطق اللغة في المتن الفلسفي لبول ريكور فخلاصة ما نصل اليه هو ما يلي : المحاججة في هذا الخطاب تأخذ صبغة مكثفة بالنظر إلي ما يوجد عليه منطق لغته وإمكانات استنطاق الذات، عبر الاستفهام والتحري والاستقصاء ثم الأثبات والتأكيد، مما يكشف أن هرمينوطيقا بول ريكور استفادت من اللغويات المعاصرة من أجل إظهار قوة الفكر التأويلي في تحليل الخطاب، وأن الحجج التي يقيمها الكوجيطو الهرمنيوطيقي خاضغة لحتمات الطبع واللاوعي والحياة، وأيضاً كل تجديد فلسفي ينبغي أن يشيد علي أركان تجديد النحو وامتلاء المعجم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a ريكور، بول، 1913-2005
|a فلسفة التأويل
|a الفلسفة الفرنسية
|
| 773 |
|
|
|c 018
|l 003
|m ع3
|o 1538
|s مجلة التأويل
|t Journal of Taweel
|v 000
|x 2335-9447
|
| 856 |
|
|
|u 1538-000-003-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 789433
|d 789433
|
