| LEADER |
06465nam a22003257a 4500 |
| 001 |
0302932 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 420168
|a حجاز، بشرى محمد إدريس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قبيلة المحمدية: تاريخهم ودورهم الدعوي والوطني في السودان
|
| 260 |
|
|
|a أم درمان
|c 2015
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 199
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة أم درمان الاسلامية
|f كلية الآداب
|g السودان
|o 0846
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث لدراسة تاريخ قبيلة المحمدية (مرتبطاً بالكواهلة) أصلهم ونسبهم ونشاطهم الدعوي وتاريخ دخولهم السودان وأسباب الهجرة من جزيرة العرب، هل هي سياسية أما اقتصادية أم دعوية والأماكن التي استقروا فيها... وعلاقاتهم مع القبائل المجاورة والسلطات الحاكمة وتراثهم الإداري الرسمي والشعبي وطرق حل المشاكل وكيفية حماية الدار ونشاطهم الاقتصادي وعاداتهم الاجتماعية في الأفراح والأتراح وتراثهم الأدبي والفني والديني وكيفية تزجية الفراغ وأعلام القبيلة. وقد اشتملت هذه الدراسة على خمسة فصول، كما اشتملت على خاتمة ونتائج وتوصيات وملاحق وعلى خرط وصور ووثائق وأخيراً قائمة بالمصادر والمراجع تناول الباحث في الفصل الأول: علم الأنساب المفهوم والتعريف... الغرض والفائدة من علم الأنساب... تأصيل ومعرفة علم الأنساب، كما مهد الباحث لموضوع البحث بتناول مبسط لدخول العرب السودان في عصور مختلفة قبل الإسلام وبعده وأسباب هذه الهجرة وقيام الإمارات الإسلامية في السودان. الفصل الأول: الأصل ومواطن الانتشار يتضمن تاريخ دخول الآباء الأوائل السودان... ومن هو أول من دخل من الآباء وعن أي طريق وأسباب هجرته من جزيرة العرب ، هل هي سياسية أم اقتصادية أم دعوية أم ماذا؟... وأحوال هذه البلاد عند قدومه وظروف الأماكن التي أتى منها وما هو أول مكان حل به في السودان وهل غير منه إلى مكان أنسب... نسبه الشريف ودليل شرفه.. بطون القبائل التي وفد في معيتها وكيفية تكوين الكيان الخاص بقبيلة المحمدية وكيفية إدارتهم... الشَقة أو الدار التي تشغلها وتحميها القبيلة حين كانت محميات القبائل هي أوطانهم الصغيرة التي تحمي حماها ومدلول هذا الاسم (الشقة لكل قبيلة).. فرسان القبيلة المشهورين المنوط بهم حراستها وحمايتها والدفاع عنها... وتكامل هذا الدور مع القبيلة الأم . الكواهلة – وتبيان العلاقة بها، والصلة الرحمية ... القبائل المجاورة الأخرى ونوع العلاقة، ونشأة فروع للقبيلة.. مسمياتهم وقراهم والنجوع التي تفرقوا فيها. الفصل الثاني: دور المحمدية الإداري والسياسي كقبيلة وأفراد في العهود المختلفة في الفترة من 1423م – 2016م (فونج – تركية – مهدية – حكم ثنائي والوطني). وهيكلها الإداري مرتبطاً بالكواهلة والحسانية بصفة خاصة ( حسب نظام الإدارة الأهلية وهياكلها وتراتيبها). الفصل الثالث: الحياة الاجتماعية والتقاليد المرعية وأعلام القبيلة، يتضمن ذلك كله طريقة الناس في أفراحهم وأتراحهم وثقافتهم في المسكن والمشرب والملبس والزينة والمركب وإيراد نماذج من الأدب المصاحب للأفراح وغيرها مع التعرض لصور الطبيعة ومباهجها من حولهم وفي أرضهم ودور الجَدَّة في المجتمع وحِكَمٌ وأمثالٌ والتعليم والصحة والأمراض المستوطنة للإنسان والحيوان والعلاج، وثقافة التسلية والألعاب وتزجية الوقت. الفصل الرابع: الحياة الاقتصادية للقبيلة يبين اقتصاد الناس وسبل كسب عيشهم والأدوات المتعلقة بذلك كله ( ويتلخص ذلك في النشاط الرعوي والحيواني ثم الزراعي والتجاري ). الفصل الخامس: المحمدية في مقام الدعوة. ويتناول هذا الفصل نشاط وحركة الدعاة المحمدية في تبصير الناس أمور دينهم حفظاً لكتاب الله وفقهاً له، وفهماً وعملاً وإرشاداً، ونسخاً للمصحف، كل ذلك في مساحات واسعة وأماكن متباعدة، وأرجاء مختلفة من البلاد.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الجوانب السياسية
|a قبيلة المحمدية
|a السودان
|a المواطنة
|a العادات والتقاليد
|
| 700 |
|
|
|9 420169
|a كردي، عبدالله علي حسن
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-4.pdf
|y 4 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-5.pdf
|y 5 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-001-0846-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 790401
|d 790401
|
