| المستخلص: |
استهدف المقال تقديم عرض ودراسة الأقوال التفسيرية التي وصفها القاضي ابن عطية بأنها تعسف أو تحكم في المحرر الوجيز. واشتمل البحث على فصلين أساسين. تناول الفصل الأول ترجمة موجزة للقاضي ابن عطية وبيان مفهوم التعسف والتحكم. أما الفصل الثاني تحدث عن دراسة المواضع التي وصفها القاضي ابن عطية بأنها تعسف أو تحكم وفق ترتيب المصحف الشريف. واختتم المقال بملخص شامل عن النتائج التي توصل إليها ومن ضمنها أن التعسف حمل الكلام على معني لا تكون دلالته عليه ظاهرة. فيحمل اللفظ حينئذ على معني لم تثبت دلالته عليه. كما أشار المقال إلى أن ابن عطية محقق مدقق لا مجرد ناقل للأقوال التفسيرية. بل كان يتعقبها احياناً بالنقد والتجريح وفقاً لمنهجيته في إبداء الرأي وتحرير القول. وبعد الاستقراء تبين أن ابن عطية بالنسبة لمن تقدمه من المفسرين الأوائل أكثر استخداماً لمصطلحي التعسف والتحكم. وأوضح أن جملة من المواضع التي قرر فيها ابن عطية مأخذه واستدراكه لم يكن مقتفياً فيها أثر أئمة قبله.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The article aimed to present and study the interpretive views described by Judge, Ibn Atteyah, as arbitrariness or control in the brief editor "Al-Moharrer Al-Wageez". The research included two main chapters. The first chapter dealt with a brief biography of Judge Ibn Atteyah and a statement of the concept of arbitrariness and control. The second chapter spoke about the study of the positions described by Judge Ibn Atteyah as arbitrary or controlling according to the order of the Holy Quran. The article concluded with a comprehensive summary of its findings, including that the arbitrariness is giving unfamiliar semantic meaning to speech. The word then carries a meaning that has not been semantically proven. The article also pointed out that Ibn Atteyah is an investigating verifier, not merely a transcriber of interpretive statements. He sometimes dealt with them critically and invalidating them in accordance with his methodology in expressing opinion and editing statements. After the extrapolation, it was found that Ibn Atteyah, for the first interpreters, is one of those who used more the terms of arbitrariness and control. It explained that a number of positions that Ibn Atteyah decided to criticize and elaborate were not taken from the views of the imams before him. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
