| LEADER |
02986nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0167050 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a تورى، سيكو مارافا أبو بكر
|q Toure, Sekou Marafa Aboubacar
|e مؤلف
|9 408810
|
| 245 |
|
|
|a الوسطية في الخطاب الإسلامي المعاصر:
|b دراسة تحليلية مقارنة لكتابات سيد قطب ويوسف القرضاوي وحسن حنفي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2015
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 225 - 253
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مصطلح الوسطية من أكثر المصطلحات التي قوبلت قديما بالدعاء والانتساب من قِبل الأديان أولاً، ومن قبل الفرق والملل داخل الدين الواحد ثانيا، يلاحظ المتتبع مؤخرًا أن الخطاب الإسلامي المعاصر يمكن أن يقسم-من جديد-إلى الخطاب الوسطي، والخطاب الحركي، والخطاب العقلاني، إلا أن كل خطاب من هذه الخطابات تدعي الوسطية أو قسطا منها في خطاباته؛ بناء على القرآن والسنة، وانتدابهما للفكر الوسطي عموما. \ تسعى هذه الدراسة إلى بيان موقف الفكر الإسلامي المعاصر من الوسطية، ودراسة مدى العلاقة التي تربط الخطاب الإسلامي ببعضها من منطلق الوسطية التي حث عليها القرآن والسنة، وذلك بتتبع كتابات العلماء الذين هم عينة الدراسة في هذا البحث، وهم: القرضاوي ممثلًا الوسطية، وسيد قطب ممثلًا الحركة الإسلامية، وحسن حنفي ممثلًا العقلانية. \ واتبع الباحثان المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. ومن أهم نتائج البحث أن جذور الوسطية ممتدة في التراث الإسلامي، أصل لها القرضاوي مؤخرا واتخذ منها له تيارا خاصا، واضح المعالم. وانتسب إلى الوسطية كل من قطب وحنفي باعتبارات معينة، لا كمظلة كبرى لتوجهاتهم كما عند القرضاوي. وكلهم يعولون على القرآن والسنة في ذلك. \
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a الوسطية
|a الخطاب الديني
|a الفكر المقارن
|a قطب، سيد
|a حنفي، حسن
|
| 700 |
|
|
|9 420948
|a يونغا، أبو بكر يوسف
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|l 014
|m ع14
|o 1649
|s مجلة مجمع
|t Journal magma
|v 000
|x 2231-9735
|
| 856 |
|
|
|u 1649-000-014-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a xIslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a xAraBase
|
| 999 |
|
|
|c 791731
|d 791731
|
